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【和諧網】真正人生六十始

發表時間： 2026-04-04來源：和諧中國網書院

真正人生六十始

——致敬李耀君老師60歲生日

作者：眾弟子

引言從“五十始”到“六十始”

人生從何時開始？這是一個見仁見智的問題。而對于李耀君老師來說，答案清晰而堅定：五十歲時，他寫抒懷說“真正人生五十始”；六十歲時，他續寫“真正人生六十始”。

這不是簡單的年齡遞進，而是生命境界的躍升——從“起步”到“重構”，從“立事”到“圓融”。

2026年4月，李耀君老師年滿六十。回望一甲子人生路，他從渭北高原上的一個小村莊出發，走進大學，走過教師講臺，走過行政崗位，走過處級干部，走過民企高管，走過社團機構，走過報社總編，走過創業征途……最終，他回到了文化傳播的原點，又站在了盡孝侍母的床前。

這一路，他走了六十年。

這一路，他從未停歇。

第一章黃土之子——印光故里的文化根脈

1966年，“文革”爆發之年，李耀君老師出生在陜西合陽。

合陽，這是一片文化沃土。它是三皇五帝之一帝嚳活動地（有“帝嚳陵”遺址）、商朝宰相伊尹故里、周文王元妃周武王母親太姒故里、凈土宗第十三代祖師印光大師的故里、《詩經》的發源地之一……，等等。千年文脈，在這里綿延不絕。

李耀君老師的童年和少年，在這片土地上深深扎根。

1972年至1978年，他在百良鎮合義村上小學。百良鎮與合義村，這兩個名字背后有一段感人的歷史——戰國時期，燕國義士羊角哀和左伯桃“并糧合義”的故事就發生在這里。兩位義士在饑寒交迫中互相謙讓糧食，最終雙雙殉義。這個地名所承載的忠義精神，像種子一樣，悄悄埋進了少年李耀君的心中。

1978年至1981年，他在莘村上初中。莘村，是商朝宰相伊尹躬耕之地。伊尹“治大國若烹小鮮”，從奴隸到宰相的傳奇，讓少年李耀君懂得了“人皆可以為堯舜”的道理。

1983年，他在唐朝圣壽寺塔下的百良中學高中畢業。千年古塔，見證了又一個學子從這里走向更廣闊的天地。

1989年，李耀君老師從陜西師范大學政教系畢業（哲學學士）。陜師大的校訓“厚德、積學、勵志、敦行”、校風“淳厚博雅，知行合一”、學風“抱道不曲，擁書自雄”，成為他此后人生的座右銘。

回望這段歲月，李耀君老師常說：“我的根，扎在合陽的文化土壤里，也扎在陜師大的校園里。羊角哀、左伯桃的義，伊尹的志，印光大師的慈悲，母校老師的精神風范，都在我心里留下了深深的印記。”

第二章多崗歷練——從講臺到企業到機關

1989年大學畢業后，李耀君老師被分配到大型國企澄合礦務局高中任思想政治品德教師。

站上講臺的那一刻，面對自己的學生，他想起了自己的學生時代，也想起了自己的老師。他用心教書，用愛育人。“桃李天下”的夢想，從這里起步。他擔任班主任的班，各項活動在全年級四個班比賽中基本都是第一。高一、高二、高三，他完整地帶了一屆高中學生。

1992年7月，他被調入國企機關從事行政工作。從局長秘書做起，一步步成長為處級干部。這七年，他“案牘勞形”，深知公文之甘苦，也深諳行政之不易。

此間的1995年，他曾撰文向國家反映陜西的煤炭價格，文章被十家“中”字頭報紙刊登，其中《中國煤炭報》刊登在“內參”上抄送時任國務院副總理的朱镕基、鄒家華和國家有關部委等。他還撰文提出“鄧小平理論”表述問題，陜西省委組織部《先鋒》雜志95年第12期報道說這“較黨的十五大提出這一科學概念早兩年”。他也曾在《人民日報》《經濟日報》《陜西日報》等許多報刊發表企業管理和企業文化等方面的文章和報道。

然而，李耀君骨子里有一股不安分的勁兒。當很多人羨慕他處級干部的位子時，他卻選擇了辭職。

“我想做更多的事。”他說。

他作過民企的中層和高管，干過社團機構秘書長，當過報社總編。每一個崗位，他都全力以赴；每一次轉身，他都義無反顧。

此間的2003年，《西安日報》報道了他“潛心研究偉人理論精髓，精心編撰《鄧小平治國論典》”的事跡。

2004年，西安市委文明辦向全社會征集“西安城市精神”表述。李耀君撰文提出西安城市精神應該表述為“文明、和諧、超越”，最后被邀請參加了只有20人參加且基本都市黨政領導和體制內專家學者的總結座談會。他提出的“和諧”理念比中央提出的“和諧社會”理論早了一年。為后來創辦“和諧中國網”奠定了思想基礎。

同年，他被陜西省政府信息中心借調籌備陜西省信用協會成立工作，并擔任專職副秘書長。此間他撰寫的《信用也是生產力》一文發表后被許多專家學者引用。2005年，他被調整到省發改委主管、省信息中心主辦的《陜西信息報》任總編。

這些經歷，讓他“風云萬里識沉浮”。他見過最復雜的人事，經歷過最艱難的抉擇，也體會過最真誠的情誼。

“沒有這一段‘折騰’，就沒有后來的我。”李耀君總結道，“每一種經歷都是財富，每一次轉身都是成長。”

第三章文化創業——創辦“和諧網”弘揚正能量

2005年前后，互聯網在中國還處于發展初期階段。李耀君老師敏銳地意識到：文化傳播，必須借助網絡的力量。

于是，他創辦了“和諧中國網”（簡稱“和諧網”），以“弘揚正能量”為宗旨，傳播和諧文化，促進社會和諧。2006年，他到北京運營“和諧中國網”。得到了《求是》雜志的祝賀和授權刊載。也得到了共青團中央“中國青年網”、中國互聯網協會、第28屆奧組委等的支持。這一干，就是二十余年。

二十余年來，“和諧網”成為國學愛好者的精神家園。李耀君老師在上面發表大量國學文化文章，解讀經典，回應現實，啟迪人心。也為國學同仁在網上發了大量的文章。

“網絡不是法外之地，更不是文化荒漠。”李耀君說，“我們要用正能量占領網絡空間，讓國學智慧照亮更多人的心靈。”

第四章修訂《弟子規》——從“弟子規”到“人之規”

在李耀君的文化事業中，修訂《弟子規》是一件標志性事件和創舉。

《弟子規》是清代康熙年間李毓秀編撰的童蒙養正讀物，最初叫《訓蒙文》，后經乾隆年間賈存仁修訂為《弟子規》，流傳甚廣。李耀君老師發現，作為行為規范，原版《弟子規》中有些內容已不適應現代社會。于是他與時俱進，在前人修訂的基礎上再次對《弟子規》學習研究并進行修訂，將“弟子規”升級為“人之規”——這不是給孩子的規訓，而是給所有人的準則。

“《弟子規》是給童蒙的，《人之規》是給全民的。”李耀君這樣闡釋他的理念。

修訂完成后，他先自費印贈，于是吸引了眾多的黨政機關和愛心機構愛心人士助印百萬余冊，免費贈送社會。從學校到社區，從機關到企業，從城市到鄉村，《人之規》走進了千家萬戶。近二十年來，這項工作至今還在延續……。我們也希望更多的機構和個人參與到這項利國利民利己利人的社會活動中。

有人問他：“花這么多錢印書送人，值得嗎？”

他回答：“文化的力量，不能用錢來衡量。一本小冊子可以改變一個人的人生，也可以改變一個家庭，一個家庭可以影響一個社區，一個社區可以影響一個城市……，這賬，怎么算都值。”

第五章國學布道——近千場講座遍及全國

除了網絡傳播和印贈《弟子規?人之規》，李耀君還身體力行，到全國各地講授國學。

二十年來，他應邀到各地作國學講座近千場，足跡遍布全國。從機關干部到企業員工，從學校師生到社區居民，從公安干警到服刑人員，聽眾學員涵蓋各行各業。他的講座，既有經典解讀，又有現實應用；既有理論高度，又有實踐溫度。

“國學不是古董，不是擺設。”李耀君在講座中常說，“它是活生生的智慧，可以指導我們的工作、生活、做人、處世。”

2014年，央視報道李耀君獲“孔子國學傳播獎”。2021年，《人民政協報》報道他創作“新版《社會主義好》”。二十年間，《聯合國友好畫報》先后三次報道。臺灣世界和平聯合總會授予他“國學傳播特別貢獻獎”……這些榮譽，是對他二十年弘道生涯的肯定。

但李耀君最看重的，不是榮譽，而是效果。

“很多聽眾聽完講座后告訴我，他們的人生觀變了，家庭關系好了，工作狀態改善了。”李耀君說，“這就是我最大的滿足。”

第六章從創作“人生修煉三部曲”到創立“國學療愈”體系

李耀君的文化事業，不只限于文字和講座，還延伸到音樂。

他創作了《人生修煉三部曲》，用歌聲傳遞國學智慧。

這三首歌，每一首都蘊含深刻的人生哲理。它們不是簡單的說教，而是將儒釋道的精華融入優美的旋律，讓人在欣賞中感悟，在感悟中成長。

“音樂是最直指人心的藝術。”李耀君說，“一首好歌，勝過千言萬語。”

李耀君創作《人生修煉三部曲》歌詞后，臺灣作曲家李日祥先生為其譜曲，解放軍軍樂團陶紅老師和廣東高校胡慧麗老師等友情演唱，很快在國學愛好者中廣為傳唱。有人把它設為手機鈴聲，有人編成舞蹈，有人在聚會時集體演唱，還有人把它作為晨練的背景音樂，等等。

李耀君還創立了“國學療愈”體系，將國學智慧與現實生活和現代心理學相結合，幫助人們解除心靈憂愁，找回內心平靜。

他撰寫了十多篇文章系統論述“國學療愈”，創作了《國學療愈賦》，并錄制成視頻和音頻，同時設計了一套“國學療愈”體系流程，利用互聯網和AI視頻廣泛傳播，效果良好。我們祝愿李耀君老師創立的“國學療愈”體系，能給更多的人帶來心身療愈。

可以說，“國學療愈”是李耀君老師的又一重大創新。國學界的許多資深專家如艾光明教授等都給與了高度評價。

第七章 翰墨傳道——以書法弘揚國學智慧

李耀君老師的國學傳播，不止于書籍、講座、網絡與音樂，還有一門自幼相伴的技藝——書法。

受父親影響，他從小學起便與筆墨結緣，數十年臨池不輟。這一堅持，就是半個多世紀。他的書法，博采眾長，不拘一格，行筆自然，如行云流水，“師古不泥古”，不刻意追求某家某派，形成了自己獨特的風格。

李耀君老師書法最鮮明的特色，在于書寫內容多為自己的原創。他常將自己感悟的人生格言、國學智慧、療愈心語寫成書法作品，贈予有緣人。他認為，書法應以傳播內容為主。“字是載體，內容是靈魂。一幅書法，讓人看懂、受益、歡喜，比單純追求技法更重要。”他常給學生這樣說。

正是這種理念，讓他的書法作品既具觀賞性，更富思想性。許多人在欣賞他書法之美的同時，更被其中的智慧所打動。“書法傳道，翰墨利他”——這是李耀君對書法藝術的理解，也是他文化傳播事業的又一獨特路徑。

李耀君老師的書法先后被中央黨校、中華世紀壇、上海世博會、西安世園會、英國劍橋大學博物館等國內外機構和知名人士收藏。也曾多次參加公益慈善拍賣，如2013年12月19日在有新華社書畫院、這個慈善事業研究中心、中國下一代教育基金會主辦的慈善拍賣會上，李耀君老師的作品《中國夢》拍賣五萬元捐贈留守兒童；2017年元月8日在央視梅地亞中心有中國老齡事業發展基金會主辦的慈善拍賣會上，李耀君老師的作品《父愛如山，母愛似海》拍賣四萬元捐贈弘孝基金，等等。

第八章家庭之福——孝道傳家，其樂融融

在李耀君的人生天平上，家庭的分量從未輕過。

他的愛人賢惠持家，女兒孝敬公婆。這個家庭，是他弘揚國學的第一塊試驗田。

“自己家庭都不受益，怎么好意思出去給別人講？”李耀君常常這樣反問自己，也這樣告誡弟子。

六十歲后，李耀君老師將把更多精力放在陪伴母親和隨緣傳播國學上。

他的母親已經是九十多歲的老壽星，需要陪伴和照顧。李耀君床前盡孝，端茶送水，噓寒問暖。他說：“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。能在母親晚年盡孝，是我的福分。”

除了陪伴母親，他還偶爾照看兩個孫女。含飴弄孫，盡享天倫之樂，讓他感受到生命延續的意義和家庭的溫暖。

他還收了一些弟子傳承國學文化，教導晚輩繼承良好學風和家風。

“階前教晚繼前修”——這不僅是一句詩，更是他的日常。

第九章六十抒懷——“真正人生六十始”

六十歲生日當天，李耀君老師寫下一首《六十抒懷——真正人生六十始》：

半世求索未肯休，

重開甲子寫新秋。

曾栽桃李滿天下，

更踏云程遍九州。

案牘十年知甘苦，

風云萬里識沉浮。

朱毫曾染星光道，

青簡長懷社稷籌。

廿載弘文傳大道，

三曲療愈解心憂。

與時偕行人之規，

印贈華夏百萬酬。

千座杏壇宣精義，

百章翰墨化清流。

家風潤物門庭瑞，

蘭桂盈階笑語稠。

央視曾經留影跡，

政協報刊玉音留。

修齊本是儒生事，

康樂當為家國謀。

膝下承歡娛彩袖，

階前教晚繼前修。

莫道花甲桑榆晚，

且看云深更上樓。

滄海曾經心自守，

青山踏遍始同游。

人間道場修心境，

世事禪機入茶甌。

六秩重開新歲月，

三生更續好春秋。

床前盡孝奉慈母，

陌上傳燈隨緣舟。

這首詩，是他六十年人生的濃縮，也是他未來歲月的宣言。

“莫道花甲桑榆晚，且看云深更上樓”——不要說六十歲已經晚了，且看他要更上一層樓。

這不是狂妄，而是從容；不是不服老，而是“六十始”的豪情。

第十章未來之路——盡孝與傳燈并重

六十歲后的李耀君，生活有兩大主線：

一是盡孝。陪伴老母親，床前盡孝，是他人生目前的第一要務。

二是傳燈。隨緣傳播國學文化，造福社會，是他不變的使命。

“床前盡孝奉慈母，陌上傳燈隨緣舟”——這兩句詩，準確描繪了他當下的生命狀態。

他不刻意追求規模，不計較名利，一切隨緣，一切自在。

有人問他：“六十歲了，還有什么夢想？”

他回答：“夢想一直都在。只是現在，我更懂得‘隨緣’二字的分量。能做多少做多少，能傳多遠傳多遠。不強求，不放棄。”

結語真正人生六十始

李耀君老師的人生，是一條不斷攀登的曲線。

從合陽農村到省城西安再到首都北京，從普通教師到處級干部，從體制內到體制外，從傳統媒體到網絡傳播，從國學學習者到國學傳播者——每一次轉折，都是人生的提升和新的開始。

五十歲時的2016年，他寫詩“真正人生五十始”。那時，正是他在北京發展文化事業的鼎盛時期。2018年老父親85歲過世，他便毅然決然回到西安陪伴母親。他不僅是文化的傳播者，更是文化的踐行者。至今已陪伴母親整整八年了……

六十歲時，他說“真正人生六十始”。這時，他已經完成了人生的轉型，進入“努力盡孝與隨緣傳燈”的人生新階段。

這不是終點，而是新的起點。

正如他在詩中所寫的最后兩句：“六秩重開新歲月，三生更續好春秋。”

六十歲，人生再開新篇。接下來，還要續寫更美好的人生。

這就是李耀君老師——一個從黃土高原走出來的文化傳播者，一個用六十年詮釋“奮斗”二字的普通人，一個用生命踐行“真正人生六十始”的追夢人……

【附：主人公小檔案】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學）畢業，人文學者，國學教育指導師，“國學療愈”倡導者（國學療愈指導師），和諧中國網創始人，《弟子規?人之規》現代修訂者，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。

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