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【國學療愈】以古人之智慧 療今人之心身(李耀君)
發表時間: 2025-10-12來源:和諧中國網書院

【和諧書院】國學應用重點項目

【李耀君“國學療愈體系”背景解讀】


以古人之智慧  療今人之心身

——記國學療愈倡導者李耀君先生

和諧中國網書院 國學療愈中心

  

在物質豐裕而精神焦慮的時代,無數人渴望尋得內心的安寧與生命的支點。國學智慧如一泓清泉,悄然滋潤著現代人干涸的心靈。李耀君先生,正是這樣一位將傳統國學轉化為療愈力量即“國學療愈”的倡導者和實踐者。

李耀君先生上世紀八十年代畢業于陜西師大思想政治教育系,獲哲學學士學位。他兼具國學講師、國學療愈師、媒體人和國學療愈書法家等多重身份,曾擔任中學德育教師、大型國企行政管理、社團機構秘書長、報社總編等職。作為和諧中國網創始人,他長期致力于和諧文化和國學現代化的推動工作,不僅對《弟子規》進行了現代修訂,推出《人之規》,而且還撰有《國學經典導讀》《人文隨筆》等系列作品。先后受邀擔任央視《星光大道》評委、臺灣孔子學院特聘教授和眾多企事業文化顧問等。其創作的《人生修煉三部曲》與《治家四句》等,語言凝練,意蘊深遠,在社會中廣為傳誦。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體廣泛報道。

一、初心:從文化傳承到心靈療愈的轉向

李耀君先生并非固守書齋的學者,而是一位兼具理想與行動力的文化行者。他敏銳地意識到,國學經典雖博大精深,但不能僅停留于課堂與書本,而應深入日常,融入生活。他主張,國學的當代價值不僅在于知識傳承,更在于其對現代人生命的真切關照——療愈浮躁、焦慮與迷茫,重建人與自我、家庭及社會的和諧關系。這一認知,推動他將工作重心從單純的國學宣講傳播,轉向具有明確“療愈”導向的實踐應用。

二、創造性傳承:修訂《弟子規》為《人之規》作為療愈基礎

李耀君所構建的“國學療愈”體系,其基礎載體之一即為家喻戶曉的蒙學經典《弟子規》。但他并未簡單沿襲舊章,而是以批判性繼承的態度,對其進行現代修訂,推出《人之規》(現代修訂版《弟子規》),并融合儒釋道其他經典,傳播弘揚,促進社會和諧。

他認為,隨著時代的發展,傳統《弟子規》中的部分訓誡已不太適應當代生活節奏與心理健康需求。他的修訂使其從一部孩童行為規訓,升華為現代人通用的行為準則與心靈指南。《弟子規·人之規》所強調的“孝悌”“謹信”“愛眾”“親仁”,本質上是從三個維度引導人們:

1如何處理與自我的關系(謹信:規范行為,修養心性);

2如何處理與家庭的關系(孝悌:修復親子與夫妻關系);

3如何處理與社會的關系(愛眾、親仁:建立和諧的社會人際網絡)。

通過在全國巡講《中華傳統文化締造幸福人生》《傳統文化與身心健康》等主題,弘揚中華優秀傳統文化儒釋道,李耀君先生實則在提供一劑“文化藥方”,幫助人們在踐行中尋得秩序的安定、道德的歸屬與情感的依托,從而實現心靈的療愈。

三、創新性發展:撰寫《人生修煉三部曲》,構建療愈階梯

除修訂行為規范《弟子規·人之規》外,李耀君先生另一貢獻在于其原創性創作。他萃取國學精華,直面現代人的精神困境,創作出《人生修煉三部曲》——《修身歌》《明道歌》和《放下歌》。這組詩歌體系完整、層層遞進,為他所倡導的“國學療愈”構建出清晰而深刻的實踐法門,標志著其理論體系的系統化成型。

1.《修身歌》:療愈行為的根基,側重儒家,由“善”入門

誠意正心修身始,

心起于善吉隨之。

積善成德圣賢心,

厚德載物家國治。

《修身歌》由本到末,即“意、念、行、果”,這是療愈的起點。它明確指出修養身心的根本在于“誠意正心”,而這一切從“心起善念”開始。該歌訣將儒家“修齊治平”的路徑凝練為易懂的語句,為現代人提供了基礎而關鍵的心靈指引:內在的善念,不僅是個體吉祥的起點,更是家庭和睦、國家治理的根基。修煉此歌,旨在從心念源頭入手,戒除浮躁,奠定安穩的心理與行為基礎。

2.《明道歌》:療愈價值的迷茫,以“道”為綱,融合儒釋道。

人生之志在明道,

做人之道根在孝。

生財之道在于舍,

健康之道平心造。

《明道歌》進階于“道、孝、舍、心”,旨在回應現代人對生命意義與幸福之道的追問。它清晰指出人生四大核心領域——志向、為人、財富、健康的根本法則,將廣義宏大的“明道”理念落實于“孝”“舍”“平心”等具體智慧中,為在名利中掙扎的現代人提供一套價值羅盤,從根源上化解因價值觀混亂引發的內心沖突,獲得深層次的精神安定。

3.《放下歌》:側重佛家,療愈生命的執念,得“自在”真諦

眾生千千萬,  

世事萬萬千。

萬事一念間,

放下天地寬。

《放下歌》升華于“心之放下”,直指現代人痛苦的核心——對萬千世事的執著。化用“一念放下,萬般自在”的經典語句,開篇以極具張力的對比,在“眾生”“世事”的浩瀚中,瞬間收束于“一念”之間,揭示苦樂皆由心造的真相。末句“放下天地寬”,如當頭棒喝,又如清風拂面,引導人們學會對名利、情感與過往的執念進行斷、舍、離,從而解脫心靈枷鎖,回歸本真的自在與平和,實現更高層次的生命療愈。

《人生修煉三部曲》由外而內、由行至心、由因到果、由本到末,從“修身(修心)”的根基,到“明道”的智慧,最終抵達“放下”的自在,形成一個環環相扣、循序漸進的“療愈閉環”,即“修身以明道,放下得自在。”它不僅是李耀君先生對國學創造性轉化的成果,也是其“國學療愈”體系中極具代表性的核心修行指南。

除了詩歌本身的深刻含義所蘊含的療愈功能,為了強化其療愈效能,李耀君先生還邀請臺灣作曲家李日祥先生為《人生修煉三部曲》進行了精心譜曲,賦予文字以旋律的生命;邀請中國人民解放軍軍樂團陶紅老師和歌唱家胡慧麗老師傾情演唱,將詞中深意化為動人歌聲;邀請和諧樂舞療愈師陳俞潼、石海燕等老師以優雅舞姿,為詩篇注入視覺的流動與神韻。通過“詞、曲、唱、舞”的有機融合與MV的視聽呈現,將這一作品構建出一個多維度的國學和音樂舞蹈藝術療愈空間,為觀者與聽者帶來深入身心靈的安寧與啟迪,使療愈效果得以升華。

李耀君先生還是一位國學療愈書法家。他的書法不同于大部分書法家的是內容主要為原創,即結合一個人的性格、興趣、愛好和姓名字號等,用國學理念和文言表述,用三字四字或八字十字量身定做,創作撰書,具有極強的個性標簽和療愈功能,高知人士喜愛有嘉。

四、療愈路徑:從個人到社會的和諧構建

李耀君的“國學療愈”體系具備清晰的實踐路徑,涵蓋個體、家庭與社會三個層面:

1. 個體療愈:修身以立命

他倡導每個人從自身做起,通過學習與實踐國學經典(尤其是《人生修煉三部曲》綜合的儒釋道理念和《弟子規》中的行為規范)來“修身養性”。這一過程本身就是一種心理療愈——通過思想觀念和行為規范,規范外在行為以安頓內在心靈,抵御隨波逐流的虛無感,確立人生的價值與方向。他所提出的“人生之志在明道”,正是鼓勵人們追尋超越物質的生命意義。

2. 家庭療愈:齊家以睦親

家庭作為社會的基本單元,也是諸多心理問題的源頭。李耀君撰寫的《治家四句》“孝親積福,善家有慶;心善境美,家和福至”,將“孝道”與“感恩”視為家庭療愈的核心,通過“孝道感恩”公共講座和家庭小課,致力于修復代際隔閡,喚醒子女的感恩之心,化解家庭矛盾,重塑溫暖和睦的家庭氛圍。一個和諧的家庭,正是最基礎且最有效的“療愈空間”。

3. 社會療愈:傳播以化人  

作為和諧中國網創始人,李耀君積極利用媒體平臺傳播國學療愈理念。他走進黨政機關、學校、企業、醫院、監獄等場所,舉辦公益講座數百場,將國學智慧的種子播撒至社會各個角落。其目標是通過個體教化與家庭溫暖,最終推動“家庭睦,天下和”的社會氛圍形成,這本身即是一種宏大的社會性心理建設與療愈工程。

總之,作為“國學療愈”的積極倡導者,李耀君先生成功架起一座橋梁,一端連接古老國學智慧,另一端緊扣現代人心靈困境。在他的思維里,國學不是高閣中的文物,而是可親、可感、可用的“療愈之源”,在潤物無聲中,撫慰著一個又一個渴望安寧的現代靈魂。

深度閱讀鏈接:

【李耀君“國學療愈體系”背景解讀系列】

1、國學療愈是現代身心靈的治愈之道

http://m.il5i.com/html/62-14466.html

2、國學療愈:一場關乎健康與福祉的認知革新

http://m.il5i.com/html/62-14481.html

3、【國學療愈賦】

http://m.il5i.com/html/62-14480.html

4、國學療愈的理論與實踐

http://m.il5i.com/html/62-14468.html

5、“國學療愈師”需要具備哪些素養? 

http://m.il5i.com/html/62-14469.html

6、哪些人需要進行“國學療愈”? 

http://m.il5i.com/html/62-14467.html

7、為什么說大部分人都需要國學療愈?

http://m.il5i.com/html/62-14470.html

8、疾病多為心病——論國學療愈的必要性

http://m.il5i.com/html/62-14471.html

9、身體的癥狀大都是心靈發出的求救信號

http://m.il5i.com/html/62-14472.html

10、國學療愈是極其重要的非藥物療法

http://m.il5i.com/html/62-14473.html

11、【10月10日:世界精神衛生日】

國學療愈為世界精神衛生注入東方智慧

http://m.il5i.com/html/62-14474.html

12、國學療愈:以古人之智慧 療今人之心身 

http://m.il5i.com/html/62-14477.html

13、國學療愈:超越單項方法的全面心身療愈整合之道

http://m.il5i.com/html/35-14525.html

14、國學療愈:中西視野下的療愈之道

http://m.il5i.com/html/35-14524.html

國學療愈 身心健康(李耀君書法)

【附:主人公小傳】李耀君,1966年出生,陜西渭南人,陜西師大政教系(哲學)畢業,人文學者,國學教育指導師,“國學療愈”倡導者(國學療愈師),和諧中國網創始人,《弟子規?人之規》現代修訂者,和諧書院院長,臺灣孔子學院特聘教授,曾擔任央視《星光大道》評委,兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。

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【附】李耀君《國學經典導讀》選刊鏈接

一、儒家四書(大學、中庸、論語、孟子)

《大學》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14285.html 

《中庸》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14286.html

《論語》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14280.html 

《孟子》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14289.html

二、儒家五經(詩、書、禮、易、春秋)

《詩經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14298.html

《尚書》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14300.html

《禮記》導讀 

http://m.il5i.com/html/62-14295.html 

《易經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14283.html

《春秋》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14301.html

三、儒家十三經

(“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”,其余如下)

《周禮》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14303.html

《儀禮》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14302.html

《左傳》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14305.html

《孝經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14290.html

《爾雅》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14306.html

…………

四、道家文化

《道德經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14281.html

…………

五、佛家文化

《金剛經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14307.html

…………

六、綜合

《黃帝內經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14310.html

《陽明心學》導讀(儒家為主,兼容佛道)

http://m.il5i.com/html/62-14291.html

《王鳳儀言行錄》導讀(融合儒釋道)

http://m.il5i.com/html/62-14292.html

《樂經續義

http://m.il5i.com/html/62-14407.html

【橫渠四句】張載關學與“四為句”

http://m.il5i.com/html/62-14396.html

………… 



【附】延伸閱讀

【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——

儒家文化與儒教:歷史脈絡與概念辨析 http://m.il5i.com/html/62-14316.html

道家與道教:同源異流的中國智慧

http://m.il5i.com/html/62-14317.html

佛文化的三重維度:智慧·學說·信仰

http://m.il5i.com/html/62-14318.html


中國人應該過自己的父親節和母親節》

http://m.il5i.com/html/62-14402.html

漢字之殤與重生:一場跨越世紀的文明辯證法

http://m.il5i.com/html/62-14315.html

《讀懂漢字,就是讀懂中國》

http://m.il5i.com/html/62-14311.html

《設立國家漢字文化節議》

  http://m.il5i.com/html/62-14313.html

《谷雨與倉頡造字的文化淵源》

http://m.il5i.com/html/62-14312.html

《清明節:在記憶的微光中尋找永恒》

http://m.il5i.com/html/62-14294.html


曹全碑——出自陜西合陽縣的中華瑰寶

http://m.il5i.com/html/62-14344.html

《漢字書法及其功能價值演變的思考》

http://m.il5i.com/html/62-14274.html

論評價歷史人物的全面性

http://m.il5i.com/html/62-14446.html

 

《商相伊尹對中醫藥和健康養生的貢獻》

http://m.il5i.com/html/35-14276.html

《祝由術的起源發展和現代意義》

http://m.il5i.com/html/35-14271.html

身心合一的健康養生之道 

http://m.il5i.com/html/62-14333.html

《呦呦鹿鳴處:一個名字里的文明預言》

http://m.il5i.com/html/62-14299.html

《再生醫學之父——徐榮祥賦》 

http://m.il5i.com/html/35-14282.html

 

《一位基層理論工作者的思想先聲》

http://m.il5i.com/html/62-14444.html

中國共產黨賦(慶祝建黨104周年)

http://m.il5i.com/html/62-14416.html

《陶行知教育思想》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14359.html

大家都學《家庭規》家和業興福相隨

http://m.il5i.com/html/62-14354.html

商務社交禮儀基本常識

http://m.il5i.com/html/62-14351.html

知識產權的雙刃劍:在保護與共享間尋找平衡

http://m.il5i.com/html/62-14324.html

“世界讀書日”《讀書賦》

http://m.il5i.com/html/62-14320.html

………… 

 



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