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【和諧網】《中華養生賦》
發表時間: 2025-11-15來源:和諧中國網書院

中華養生賦

和諧中國網書院 李耀君

乾坤有道,陰陽相生。上古岐黃傳妙諦,中華養生溯鴻蒙。四時順天時而調神,五行合地象而守形。春生夏長,循乾坤之節律;秋收冬藏,法日月之虧盈。觀夫養生大道,不在金丹玉液,惟求氣血通明。

昔有神農嘗草,彭祖調羹。八百歲延年有術,四季中導引為方。《內經》立綱常,辨經絡如星斗布列;華佗創五戲,導肢體似流水徜徉。晨起叩齒漱津,喚醒丹田真氣;暮來摩腹揉耳,疏通任督二脈。太極運虛實之玄機,八段合剛柔之妙章。此皆先賢智慧,融天地人三才之象。

至若飲食養生,五谷為養,五果為助。春食薺菜清肝火,夏啖蓮藕潤心塘,秋煮黃精補脾土,冬燉羊肉暖腎陽。尤聞冬吃蘿卜夏吃姜,四時和合;彭祖雉羹養脾胃,千古流芳。庖廚之中藏藥理,鼎鼐之內見陰陽。更兼茶道修身,陸羽遺香傳雅意;藥酒養性,杜康古法化瓊漿。

情志養生尤為要,七情過極損五臟。嵇康撫琴導郁氣,陶潛采菊忘俗忙。守恬淡則神自寧,持中和則壽自長。蘇子月夜泛舟,凌萬頃而知造化;清風明月共適,悟水月而暢胸懷。摩詰幽篁獨坐,聽松濤而洗心;清泉石上流觀,入詩畫以忘機。皆以天地為廬,化煩憂于無形。

今逢盛世,古法新揚。太極拳舞晨露,八段錦映晚霞。針灸推拿傳四海,藥膳食療入萬家。科技佐傳統之翼,仁心續岐黃之章。養生非為茍延壽命,實乃尊生命而合天道,修身心而達康莊。

贊曰:陰陽xiè貫滄桑,吐納乾坤壽命長。莫問蓬萊仙島路,養生真諦在平常。

【注釋】

1、蘇子月夜泛舟典出蘇軾《前赤壁賦》,乃宋代文豪蘇軾于元豐五年(1082年)謫居黃州時,與客月夜泛舟赤壁之作。文中“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然”寫超然物外之態,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”抒宇宙人生之思。此典蘊含三重養生至理: 一養其境寄情山水以暢神志二養其觀洞察變化以達生死三養其懷超脫榮辱以安魂魄。這正是將身心靈融入天地大化的至高養生境界。

2、摩詰幽篁獨坐“摩詰”即唐代詩人王維(字摩詰),其詩畫創作深得禪宗意境,被譽為“詩佛”。此典融合其《竹里館》“獨坐幽篁里,彈琴復長嘯”與《山居秋暝》“明月松間照,清泉石上流”之意境,體現三重養生境界:一養其靜幽篁獨坐以息妄念二養其清松濤泉韻以滌塵心三養其空詩畫禪意以達無我此乃將藝術、禪理與養生融為一體的文人養生典范。

3、陰陽理貫滄桑此句為全賦點睛之筆,融匯中華養生哲學之精髓:陰陽天地萬物對立統一之根本法則燮理調和鼎鼐之中和智慧(《尚書》“燮理陰陽”)。此句道盡養生本質非技非術,乃是對天地規律的體認與順應,將個人修養置于宇宙運行的大道之中。

“燮”字讀音:xiè本義:《說文解字》釋“燮,和也。從言從又從炎”,手持器具調和烈火之象引申1物理層面:調和鼎鼐(如《周禮》“燮理五味”);(2哲學層面:平衡陰陽(如《尚書》“燮理陰陽”);(3養生應用:協調身心(如本賦“陰陽燮理貫滄桑”) 此字從火從又,暗合養生之道需如執器調火,掌握剛柔進退之度。

【中華養生賦(白話譯文)】

天地運行自有規律,陰陽二者相互依存。從遠古時代岐伯黃帝傳下醫學精義開始,中華養生之道便可追溯至宇宙初開的混沌時期。人們順應四季變化來調節精神,配合金木水火土五行的大地規律來養護身體。春天萌生夏季滋長,遵循著天地運行的節律;秋季收獲冬令貯藏,效法日月圓缺的自然法則。縱觀養生真諦,不在于尋求仙丹神水,只追求體內氣血暢通清明。 

古時有神農氏親嘗百草,彭祖精心調配養生羹湯。活到八百歲自有延年方法,四季堅持導引術便是良方。《黃帝內經》確立醫學規范,辨析人體經絡如同星羅棋布;神醫華佗創編五禽戲,引導肢體舒展如溪流般自然流暢。清晨叩齒漱口吞津,喚醒丹田內在能量;夜晚按摩腹部揉按耳廓,疏通任督二脈氣血通道。太極拳運轉虛實相生的奧妙,八段錦融合剛柔相濟的精華。這些都是前人智慧結晶,融匯天地人三才和諧共生之道。 

至于飲食養生,以五谷為主食,用五果作輔助。春季吃薺菜清肝降火,夏季食蓮藕滋潤心田,秋季熬煮黃精補益脾胃,冬季燉煮羊肉溫補腎陽。尤其流傳“冬吃蘿卜夏吃姜”的諺語,體現四季調和之道;彭祖野雞湯養護脾胃,千古傳為美談。廚房灶臺間暗藏醫藥原理,鍋鼎之中可見陰陽平衡。更有茶道修養身心,陸羽留下《茶經》傳播雅韻;藥酒陶冶性情,杜康古法釀制玉液瓊漿。 

情緒養護尤為關鍵,喜怒憂思等七情過度會損傷五臟。嵇康彈琴疏導郁結之氣,陶淵明采菊忘卻世俗繁忙。保持淡泊心神自然安寧,秉持中和之道自然長壽。蘇東坡月夜泛舟長江,面對浩瀚天地感悟自然造化;清風明月共同享用,領悟流水明月而胸懷開闊。王維獨坐竹林深處,聆聽松濤洗滌心靈;靜觀清泉流過山石,融入詩畫境界忘卻機心。這些都是以天地為家園,將煩憂消融于無形。 

如今欣逢盛世,古法獲得新生。太極拳舞動在晨露之中,八段錦輝映著晚霞余暉。針灸推拿技藝傳遍世界,藥膳食療進入千家萬戶。現代科技為傳統助力,仁愛之心延續著醫學傳承。養生不是為了勉強延長壽命,而是尊重生命契合自然規律,修養身心通往健康大道。 

贊語說:陰陽調和之道貫穿古今,呼吸天地元氣得以長壽。不必尋找蓬萊仙島的神秘路徑,養生真諦就在日常生活之中。


【附:作者簡介】李耀君,1966年出生,陜西渭南人,陜西師大政教系(哲學)畢業,人文學者,國學教育指導師,“國學療愈”倡導者(國學療愈師),和諧中國網創始人,《弟子規?人之規》現代修訂者,和諧書院院長,臺灣孔子學院特聘教授,曾擔任央視《星光大道》評委,兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。

延伸閱讀 

http://m.il5i.com/html/39-13872.html


【李耀君“中華文化”系列賦選】

《中華文化賦》

http://m.il5i.com/html/62-14502.html 

《中華養生賦》

http://m.il5i.com/html/35-14503.html 

中華素食賦》

http://m.il5i.com/html/38-14495.html 

《中華中醫賦》

http://m.il5i.com/html/35-14498.html 

《國學療愈賦》

http://m.il5i.com/html/62-14480.html 

《中華茶賦》

http://m.il5i.com/html/35-14504.html 

《中華酒賦》

http://m.il5i.com/html/35-14507.html




【附】李耀君《國學經典導讀》選刊鏈接

一、儒家四書(大學、中庸、論語、孟子)

《大學》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14285.html 

《中庸》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14286.html

《論語》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14280.html 

《孟子》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14289.html

二、儒家五經(詩、書、禮、易、春秋)

《詩經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14298.html

《尚書》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14300.html

《禮記》導讀 

http://m.il5i.com/html/62-14295.html 

《易經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14283.html

《春秋》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14301.html

三、儒家十三經

(“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”,其余如下)

《周禮》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14303.html

《儀禮》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14302.html

《左傳》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14305.html

《孝經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14290.html

《爾雅》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14306.html

…………

四、道家文化

《道德經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14281.html

…………

五、佛家文化

《金剛經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14307.html

…………

六、綜合

《黃帝內經》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14310.html

《陽明心學》導讀(儒家為主,兼容佛道)

http://m.il5i.com/html/62-14291.html

《王鳳儀言行錄》導讀(融合儒釋道)

http://m.il5i.com/html/62-14292.html

《樂經續義

http://m.il5i.com/html/62-14407.html

【橫渠四句】張載關學與“四為句”

http://m.il5i.com/html/62-14396.html

………… 


【李耀君“國學療愈體系”背景解讀系列】

1、國學療愈是現代身心靈的治愈之道

http://m.il5i.com/html/62-14466.html

2、國學療愈:一場關乎健康與福祉的認知革新

http://m.il5i.com/html/62-14481.html

3、【國學療愈賦】

http://m.il5i.com/html/62-14480.html

4、國學療愈的理論與實踐

http://m.il5i.com/html/62-14468.html

5、“國學療愈師”需要具備哪些素養? 

http://m.il5i.com/html/62-14469.html

6、哪些人需要進行“國學療愈”? 

http://m.il5i.com/html/62-14467.html

7、為什么說大部分人都需要國學療愈?

http://m.il5i.com/html/62-14470.html

8、疾病多為心病——論國學療愈的必要性

http://m.il5i.com/html/62-14471.html

9、身體的癥狀大都是心靈發出的求救信號

http://m.il5i.com/html/62-14472.html

10、國學療愈是極其重要的非藥物療法

http://m.il5i.com/html/62-14473.html

11、【10月10日:世界精神衛生日】

國學療愈為世界精神衛生注入東方智慧

http://m.il5i.com/html/62-14474.html

12、國學療愈:以古人之智慧 療今人之心身 

http://m.il5i.com/html/62-14477.html




【附】延伸閱讀

【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——

《儒家文化與儒教:歷史脈絡與概念辨析》 

http://m.il5i.com/html/62-14316.html

《道家與道教:同源異流的中國智慧》

http://m.il5i.com/html/62-14317.html

《佛文化的三重維度:智慧·學說·信仰》

http://m.il5i.com/html/62-14318.html


《中國人應該過自己的父親節和母親節》

http://m.il5i.com/html/62-14402.html

《漢字之殤與重生:一場跨越世紀的文明辯證法》

http://m.il5i.com/html/62-14315.html

《讀懂漢字,就是讀懂中國》

http://m.il5i.com/html/62-14311.html

《設立國家漢字文化節議》

  http://m.il5i.com/html/62-14313.html

《谷雨與倉頡造字的文化淵源》

http://m.il5i.com/html/62-14312.html

《清明節:在記憶的微光中尋找永恒》

http://m.il5i.com/html/62-14294.html


曹全碑——出自陜西合陽縣的中華瑰寶

http://m.il5i.com/html/62-14344.html

《漢字書法及其功能價值演變的思考》

http://m.il5i.com/html/62-14274.html

《論評價歷史人物的全面性》

http://m.il5i.com/html/62-14446.html

 

《商相伊尹對中醫藥和健康養生的貢獻》

http://m.il5i.com/html/35-14276.html

《祝由術的起源發展和現代意義》

http://m.il5i.com/html/35-14271.html

《身心合一的健康養生之道》 

http://m.il5i.com/html/62-14333.html

《呦呦鹿鳴處:一個名字里的文明預言》

http://m.il5i.com/html/62-14299.html

《再生醫學之父——徐榮祥賦》 

http://m.il5i.com/html/35-14282.html

 

《一位基層理論工作者的思想先聲》

http://m.il5i.com/html/62-14444.html

中國共產黨賦(慶祝建黨104周年)

http://m.il5i.com/html/62-14416.html

《陶行知教育思想》導讀

http://m.il5i.com/html/62-14359.html

大家都學《家庭規》家和業興福相隨

http://m.il5i.com/html/62-14354.html

《商務社交禮儀基本常識》

http://m.il5i.com/html/62-14351.html

知識產權的雙刃劍:在保護與共享間尋找平衡

http://m.il5i.com/html/62-14324.html

“世界讀書日”《讀書賦》

http://m.il5i.com/html/62-14320.html

…………  



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