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【元宵節快樂】元宵節的來歷（附《元宵節賦》）

發表時間： 2026-03-03來源：和諧中國網書院

元宵佳節

燈火里的中國故事與團圓期盼

和諧中國網書院

【丙午元宵觀月食】

李耀君
火樹銀花不夜天，

丙午元宵月如弦。
蟾宮忽暗嫦娥隱，

俄頃重圓照大千。

元宵節，又稱上元節、燈節，在每年農歷正月十五。這是農歷新年的第一個月圓之夜，也是一元復始、大地回春的慶祝。這個傳承了兩千多年的節日，其起源融合了古老的祭祀、外來的佛教儀式與溫暖的民間傳說，最終在唐宋時期發展成為一場盛大的“全民狂歡”。

一、起源：一場跨越千年的融合

元宵節的誕生并非一蹴而就，而是多元文化元素在歷史長河中逐漸交融的結果。

1、西漢的萌芽：祭祀太一神

最早的源頭可以追溯到西漢。史書記載，漢武帝會在正月十五這一天，在甘泉宮舉行盛大的祭祀，通宵達旦地祭祀“太一神”。那徹夜不息的燈火，被認為是元宵節點燈習俗最早的雛形。

2、東漢的推動：燃燈表佛

到了東漢，漢明帝倡導佛教。他聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，便下令在這一天夜晚，皇宮和寺廟要“燃燈表佛”，并命令士族庶民都掛燈。從此，元宵點燈的習俗從宮廷走向了民間。

3、道教的融入：上元賜福

在中國本土的道教文化中，正月十五被稱為“上元節”，傳說這天是“天官賜福”的日子。因此，元宵節又名“上元節”，為節日增添了祈求福祉的宗教色彩。最遲到南北朝時期，正月十五已成為一個具有多種習俗活動的民間節日。

天官賜福（李耀君書法）

二、傳說：燈火里的溫暖人情

除了官方的禮儀，民間還流傳著許多關于元宵節的美麗傳說，它們為節日增添了溫情與浪漫的色彩。

1、紀念“平呂”的傳說

流傳最廣的一種說法是，漢文帝為了紀念在正月十五這天成功平定“諸呂之亂”，恢復了劉氏的江山，因此每年此夜會出宮與民同樂。在古代，夜同“宵”，正月又稱“元月”，漢文帝就將這一天定為“元宵節”。

2、“元宵姑娘”的故事

另一個深入人心的傳說是關于漢武帝的寵臣東方朔。他為了幫助一位名叫“元宵”的宮女與家人團聚，設計讓漢武帝下令在正月十五這一天，全城百姓做湯圓供奉火神，并掛燈放煙火。這樣一來，元宵的家人得以進城，與她在燈火中重逢。從此，元宵和湯圓就成了這個節日必不可少的美食。

三、意義：元宵節的多重面孔

在漫長的歷史演變中，元宵節的意義不斷豐富，它至少擁有三副重要的“面孔”。

第一副面孔：全民的“狂歡節”

元宵節的核心在一個“鬧”字。在古代，平日里有嚴格的宵禁制度，但唯獨在元宵節及前后幾天，朝廷會“開禁”，允許百姓徹夜狂歡。無論是王公貴族還是平民百姓，無論是大家閨秀還是市井少年，都可以走上街頭，賞燈、猜謎、看雜耍。這打破了日常的社會階層與性別界限，堪稱中國古代的“狂歡節”。

第二副面孔：浪漫的“情人節”

“月上柳梢頭，人約黃昏后。”辛棄疾這首《生查子·元夕》描繪的正是元宵夜的浪漫邂逅。由于古代年輕女子（尤其是大家閨秀）平日里不能輕易出門，元宵節的夜游便成了她們難得的與外界接觸的機會。未婚男女可以在燈火闌珊處借機相識，或與心上人偷偷約會。在一定意義上說，元宵節所承載的浪漫色彩，似乎比后來的七夕節更為濃烈，也可以說是“中國情人節”。

第三副面孔：女性的“女兒節”

元宵節也可以說是古代女性的“解放日”。她們在這一天可以名正言順地結伴出游，“走百病”（一種過橋或走墻邊的祈福活動），賞燈觀景。這既是身體的自由，也是精神的釋放，因此元宵節對古代女性有著特殊的意義。

當然，元宵節最核心的底色，還是“團圓”與“祈福”。作為新年第一個月圓之夜，天上的圓月與人間的元宵（湯圓）相映成輝，共同寄托著人們對“團團圓圓”的家庭期盼。人們點亮燈火，不僅是為了照亮黑夜，更是為了祈求新的一年風調雨順、平安吉祥。

從宮廷的燈火到民間的狂歡，從浪漫的相遇到團圓的期盼，元宵節以其獨特的魅力，成為了中國傳統文化中一個充滿溫度與光彩的坐標。（李耀君）

【附】

【元宵節賦】

李耀君

夫元宵者，孟春之望，上元之辰。時維三五，序屬初更。冰輪初轉，銀漢斜橫。萬戶千門，懸琉璃之燈彩；六街三市，沸絲竹之歡聲。斯夜之盛，蓋承漢唐之遺風，合天地之嘉亨。

若夫華燈初上，星雨流空。魚龍舞破春宵寂，煙火沖開暮色濃。鰲山聳處，綴珠璣而耀彩；星橋鎖畔，映火樹以搖紅。童子擎蓮燈而笑鬧，佳人執紈扇以從容。巷陌皆香，恍入璇霄之境；衣冠盡絢，如游閬苑之宮。

至若金吾弛禁，玉漏停催。踏月人喧，聯袂成云遮柳陌；尋梅屐響，連裙化蝶繞芳蹊。或擊壤以歌堯舜，或踏歌而和春詞。繡閣傳觴，琥珀光浮竹葉；畫船擊柝，琉璃影動漣漪。更聞社鼓催春，儺戲逐疫；高蹺列陣，秧歌斗奇。

若乃天上月圓，人間情摯。湯浮蜜意，碗底藏團圓之愿；燈映冰心，光中寓光景之新。素娥雖寂，應羨塵寰暖意；青帝方醒，已催阡陌芳塵。星移物換，豈獨唐寅詩里之春；火暖燈溫，猶見稼軒詞中之影。

嗟乎！元宵之樂，樂在黎元。不夜天中，暫忘耕耘之苦；升平象里，同祈倉廩之殷。火樹銀花，雖暫現而終逝；民心所向，歷萬古而長存。愿將此夕清輝，化作人間甘露；更借上元燈火，照徹世路迷津。歲時流轉，惟愿：燈長明兮夜不暮，人長健兮月長圓！

【《元宵節賦》注釋及白話譯文】

【原文】夫元宵者，孟春之望，上元之辰。

孟春：春季的第一個月，即農歷正月。

望：農歷每月十五日（滿月之日）。

上元：元宵節的古稱。

【譯文】元宵節，是農歷正月十五，春季第一個月的望日，也是道教所說的上元佳節。

【原文】時維三五，序屬初更。

三五：指正月十五。

初更（gēng）：古時一夜分為五更，初更約晚七點到九點。

【譯文】時間正是正月十五，夜幕剛剛降臨的時候。

【原文】冰輪初轉，銀漢斜橫。

冰輪：比喻明月。

銀漢：銀河。

【譯文】明月剛剛升起，銀河斜斜地橫掛在天邊。

【原文】萬戶千門，懸琉璃之燈彩；六街三市，沸絲竹之歡聲。

琉璃：原指半透明寶石，此處形容燈火晶瑩剔透。

六街三市：泛指城市中的繁華街道。

【譯文】千家萬戶門前都懸掛著晶瑩剔透的彩燈；大街小巷到處都飄蕩著絲竹管弦的歡快樂聲。

【原文】斯夜之盛，蓋承漢唐之遺風，合天地之嘉亨。

嘉亨：吉祥通達。

【譯文】這一夜之所以如此盛大，是因為它繼承了漢唐時期流傳下來的習俗，也順應了天地間吉祥通暢的氣象。

【原文】若夫華燈初上，星雨流空。

若夫：發語詞，表示另起一層意思，相當于“至于那”。

【譯文】看那華麗的燈火剛剛點亮，煙花如流星雨般劃過夜空。

【原文】魚龍舞破春宵寂，煙火沖開暮色濃。

【譯文】魚燈龍燈舞動起來，打破了春夜的寂靜；煙花沖天而起，沖開了濃重的暮色。

【原文】鰲山聳處，綴珠璣而耀彩；星橋鎖畔，映火樹以搖紅。

鰲（áo）山：用彩燈堆成的大山形狀燈景。

珠璣：珍珠寶石，此處比喻燈光。

星橋：燈火輝煌的橋梁。

火樹：掛滿燈的樹。

【譯文】那高高聳立的鰲山燈，點綴著珠玉般璀璨的燈光，光彩奪目；橋梁兩旁燈火相連，映照著火紅的燈樹，光影搖曳。

【原文】童子擎蓮燈而笑鬧，佳人執紈扇以從容。

擎（qíng）：舉、托。

紈（wán）扇：細絹制成的團扇。

【譯文】小孩子舉著蓮花燈嬉笑打鬧；美麗的女子拿著紈扇，神情從容悠閑。

【原文】巷陌皆香，恍入璇霄之境；衣冠盡絢，如游閬苑之宮。

璇霄：玉宇瓊樓般的仙境。

閬苑（làng yuàn）：傳說中神仙居住的地方。

【譯文】大街小巷都彌漫著香氣，仿佛進入了仙境；人們的衣著華麗鮮艷，好像遨游在天庭的宮殿里。

元宵節快樂（李耀君書法）

【原文】至若金吾弛禁，玉漏停催。

金吾：古代負責京城治安的官員。

弛禁：解除禁令。

玉漏：精美的計時漏壺。

【譯文】至于那負責宵禁的官員也解除了禁令，計時的漏壺仿佛也放慢了腳步，不再催促人們歸去。

【原文】踏月人喧，聯袂成云遮柳陌；尋梅屐響，連裙成蝶繞芳蹊。

聯袂（mèi）：衣袖相連，形容人多結伴而行。

屐（jī）：木底鞋。

芳蹊：花香彌漫的小路。

【譯文】月下散步的人們喧聲笑語，衣袖相連像云彩般遮住了柳蔭小路；尋訪春梅的木屐聲聲作響，衣裙相連像蝴蝶般圍繞著花香彌漫的小徑。

【原文】或擊壤以歌堯舜，或踏歌而和春詞。

擊壤：古代游戲，后用作歌頌太平的典故。

踏歌：邊踏地打拍子邊唱歌的民間歌舞形式。

【譯文】有人像古時擊壤老人一樣歌頌太平盛世，有人踏著節拍唱和著春天的歌謠。

【原文】繡閣傳觴，琥珀光浮竹葉；畫船擊柝，琉璃影動漣漪。

觴（shāng）：酒杯。

柝（tuò）：打更用的木梆。

漣漪（lián yī）：水面的細小波紋。

【譯文】華麗的樓閣里傳遞著酒杯，琥珀色的美酒浮動著竹葉青的清香；彩繪的游船上敲著木柝，琉璃般的燈影在水波中蕩漾。

【原文】更聞社鼓催春，儺戲逐疫；高蹺列陣，秧歌斗奇。

社鼓：民間社火活動中的鼓樂。

儺（nuó）戲：驅鬼逐疫的民間戲曲。

高蹺（qiāo）：踩高蹺表演。

【譯文】還聽到社鼓咚咚催動著春意，儺戲表演在驅逐疫鬼；踩高蹺的排成隊列，扭秧歌的各顯神通。

【原文】若乃天上月圓，人間情摯。

若乃：至于說。

【譯文】至于說天上月亮正圓，人間情意也最真摯。

【原文】湯浮蜜意，碗底藏團圓之愿；燈映冰心，光中寓光景之新。

冰心：比喻純潔的心。

【譯文】湯圓里浮動著甜蜜的情意，碗底藏著團圓的愿望；燈火映照著純潔的心，光芒中寄托著對嶄新生活的期盼。

【原文】素娥雖寂，應羨塵寰暖意；青帝方醒，已催阡陌芳塵。

素娥：嫦娥，代指月亮。

塵寰：人間。

青帝：春神。

阡陌（qiān mò）：田間小路。

【譯文】月宮中的嫦娥雖然清冷孤寂，此刻也應羨慕人間的溫暖；春神剛剛蘇醒，已經催促田間小路散發出春天的氣息。

【原文】星移物換，豈獨唐寅詩里之春；火暖燈溫，猶見稼軒詞中之影。

唐寅：明代詩人唐伯虎，寫有《元宵》詩。

稼軒：南宋詞人辛棄疾，號稼軒，寫有《青玉案·元夕》。

【譯文】時光流轉，但這份熱鬧并不僅僅是唐伯虎詩里所寫的那個春天；燈火溫暖處，依然能看到辛棄疾詞中所描繪的景象。

【原文】嗟乎！元宵之樂，樂在黎元。

嗟（jiē）乎：感嘆詞。

黎元：黎民百姓。

【譯文】啊！元宵節的歡樂，真正的歡樂在于百姓。

【原文】不夜天中，暫忘耕耘之苦；升平象里，同祈倉廩之殷。

倉廩（lǐn）：糧倉。

殷（yīn）：豐盛、富足。

【譯文】在這不夜天里，暫時忘卻了耕種的辛苦；在這太平景象中，共同祈求糧倉豐盈。

【原文】火樹銀花，雖暫現而終逝；民心所向，歷萬古而長存。

【譯文】璀璨的燈火，雖然只是短暫出現終將消失；但百姓心中所向往的美好，經歷千秋萬代也將永遠存在。

【原文】愿將此夕清輝，化作人間甘露；更借上元燈火，照徹世路迷津。

迷津：迷失的渡口，比喻迷茫困頓的人生道路。

【譯文】愿將這元宵之夜的清朗月光，化作滋潤人間的甘甜雨露；更借著上元的燈火，照亮世間迷茫的道路。

【原文】歲時流轉，惟愿：燈長明兮夜不暮，人長健兮月長圓！

【譯文】時光流轉，只祝愿：燈火永遠明亮，夜晚不再黑暗；人們永遠健康，月亮永遠團圓！

【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學）畢業，人文學者，國學教育指導師，“國學療愈”倡導者（國學療愈指導師），和諧中國網創始人，《弟子規?人之規》現代修訂者，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。

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