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【春節特稿】春節的來歷（附《中華春節賦》）

發表時間： 2026-02-19來源：和諧中國網書院

“春節”的來歷與文化意義

和諧中國網書院

一、春節的來歷

1. 起源：農耕祭祀與歷法定型

上古雛形：源于歲首祈年祭祀，“年”本義是谷熟（《說文解字》），甲骨文中是人背禾谷，象征豐收后祭天地、祖先，祈求風調雨順。

歷法演變：夏商周歲首不一（夏正月、商十二月、周十一月）；漢武帝太初元年（前104年）頒《太初歷》，定正月初一為歲首（元日/元旦），沿用至今。

名稱由來：古代稱“元日”“元旦”；民國政府確定從1914年起，公歷1月1日為元旦，農歷正月初一改稱春節。

2. 民間傳說（文化附會）

年獸傳說：怪獸“年”怕紅、光、響，故貼春聯、放爆竹、守歲，驅邪納福。

萬年歷傳說：青年萬年制歷法，國君以“春為歲首”定名“春節”。

二、春節的文化意義

1. 家國團圓：親情與倫理的核心

闔家團圓：年夜飯、守歲、拜年，是中國人最看重的家庭團聚時刻，維系家族紐帶。

孝親敬祖：祭祖、拜年、壓歲錢，傳承慎終追遠、尊老愛幼的倫理。

2. 辭舊迎新：時間哲學與生命態度

一元復始、萬象更新：掃塵、換新衣、貼春聯，象征告別舊歲、迎接新生。

祈福納祥：放鞭炮、舞龍獅、逛廟會，寄托平安、豐收、興旺的美好愿望。

3. 文化認同：民族精神的凝聚

中華文明活態載體：列入人類非物質文化遺產，是全球華人共同的文化符號。

和合共生：體現天人合一、人際和睦、家國同構的中華文明和平性。

4. 社會功能：和諧與秩序

調節人際關系、化解矛盾、凝聚社區，強化社會認同與文化傳承。

【中華春節賦】

和諧中國網書院李耀君

歲次丙午，序屬新春。乾象昭回，煥紫微之瑞氣；坤輿錦繡，騰赤驥之精神。蓋聞春節肇始，肇自軒轅定歷；歲首維新，興于成周建正。歷千祀之沿革，融百族之風情，遂成中華第一節，永為赤縣萬家春。

溯其源也，乾坤肇判，先民察陰陽以定歲時；日月升恒，古圣制禮樂以明人倫。羲和占日，識寒來暑往之序；大撓作甲，紀天干地支之輪。臘祭報功，始自伊耆之世；桃符驅厲，傳于秦漢之辰。爆竹一聲，碎千年之寒夢；屠蘇三杯，開萬里之陽春。至若魏晉貼聯，隋唐守歲，宋明賞燈，清季迎神。文脈綿延如江河奔涌，習俗傳承若星辰列陳。

觀其盛也，神州九域，共慶嘉節；華夏八方，同沐祥氛。長城內外，銀花火樹開不夜；大江南北，紫氣東風拂醉人。歸客兼程，越千山兮赴家宴；慈親倚閭，盼游子兮扣柴門。掃庭除，撣塵穢，除舊布新；祭先祖，敬高堂，敦親睦倫。餃藏元寶，兆來年之富貴；粽裹香黍，思故國之忠魂。年糕寓意，步步高升；湯圓象征，團圓滿分。

品其韻也，融國學之深蘊，納民俗之淳真。春聯煥彩，集詩文書畫之美；燈謎藏智，含格物致知之津。剪紙鏤月，裁出吉慶萬象；年畫描紅，繪就太平乾坤。聽社戲，賞秧歌，傳民間之雅趣；寫福字，貼窗花，彰文化之根魂。老者講古，述先賢之懿德；稚子燃燈，照未來之通津。一杯春酒，敬天地萬物；兩心相印，敘骨肉天倫。

感其情也，春節者，非獨時序之更張，實乃民族之歸心。無論遠涉重洋，天涯海角；縱使身居異壤，異域他村。見紅燈而垂淚，聞鄉音而沾巾。餃子一碗，解千重之鄉愁；鄉音幾句，溫萬里之寒云。此節也，牽系炎黃子孫之血脈，凝聚華夏兒女之精神。承千年之文脈，開萬世之嘉運。

時維丙午，馬躍新春。驥足騰云，展宏圖于盛世；鴻猷啟泰，興偉業于良辰。愿此春節之慶，融和四海；冀我中華之興，光耀八垠。納千祥于宇內，聚萬福于家門。歲歲常歡愉，年年皆勝意；山河無恙，國泰民安；文脈永續，福暖乾坤！

于2026年丙午春節

【注釋】

1. 乾象：天象。舊時指天道的運行或天上的征兆。乾，指天。

2. 昭回：星辰光耀回轉。指天象運行，時光流轉。

3. 紫微：即紫微垣，星官名，在北斗以北，古代以為是天帝居住的地方。這里借指天空或祥瑞之氣。

4. 坤輿（yú）：大地。古人認為大地像車子一樣承載萬物，故稱“坤輿”。

5. 赤驥：古代傳說中的神馬，為周穆王八駿之一。后泛指良馬。文中呼應丙午馬年。

6. 肇（zhào）始：開始；開端。

7. 軒轅：即黃帝。傳說黃帝（號軒轅氏）曾制定歷法。

8. 成周：指西周時期的東都洛邑（今河南洛陽）。這里代指周代。周代曾制定歷法，將冬至后第二個月（農歷正月）定為一年之始。

9. 建正：古代歷法確定正月（一年的第一個月）的方法。夏歷建寅（以寅月為正月），商歷建丑，周歷建子。

10. 千祀（sì）：千年。祀，即“年”。殷代稱年為祀。

11. 赤縣：指中國。戰國時鄒衍稱中國為“赤縣神州”。

12. 羲（xī）和：傳說中掌天地四時之官，也是太陽女神或日御（駕日車的神）。

13. 大撓（náo）：傳說中黃帝的史官，初創了天干地支（甲、乙、子、丑等）用以紀日。

14. 伊耆（yī qí）氏：古帝名。一說指神農，一說指帝堯。古代有年終臘祭的傳統，相傳始于伊耆氏。

15. 屠蘇：即屠蘇酒。古代漢族風俗于農歷正月初一飲屠蘇酒，以避瘟疫。

16. 祥氛：吉祥的氣氛。

17. 倚閭（yǐ lǘ）：靠著里巷的大門。形容父母殷切盼望子女歸來。閭，里巷的大門。

18. 撣（dǎn）塵：即掃塵。年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”，寓意除陳布新。

19. 格物致知：中國古代儒家思想中的一個重要概念，指通過探究事物原理而獲得知識。文中形容燈謎蘊含智慧。

20. 通津：四通八達的津渡。比喻顯達的途徑或美好的前程。

21. 八垠（yín）：猶八極。指最邊遠的地方。形容地域廣大。

【中華春節賦】白話譯文

時間是丙午年，節序正值新春。天空光耀回轉，煥發著紫微星的祥瑞之氣；大地錦繡如畫，升騰著神駿赤驥的精神。說起來，春節的開端，起源于軒轅帝制定歷法；歲首的革新，興盛于周朝確定正月。歷經千年的沿襲變革，融合了百族的民情風俗，于是成為了中華第一節，永遠是神州大地的萬家春色。

追溯它的源頭：遠古開天辟地時，先民觀察陰陽來定歲時；日月東升西落，古圣制定禮樂來明人倫。羲和觀測太陽，辨識寒來暑往的次序；大撓創制天干，記錄時間的流轉輪回。年終舉行臘祭報答神明恩賜，始于伊耆氏時代；用桃符驅趕厲鬼，流傳于秦漢時期。一聲爆竹，擊碎了千年的寒夢；三杯屠蘇酒，開啟出萬里的陽春。到了魏晉貼春聯，隋唐守歲，宋明賞燈，清朝迎神。文脈的綿延像江河奔涌，習俗的傳承像星辰羅列。

看它的盛況：神州大地，九州方圓，共同慶祝這美好的節日；華夏各處，四面八方，一同沐浴著吉祥的氣氛。長城內外，銀花火樹照亮了不眠之夜；大江南北，紫氣東風吹拂著醉人的面龐。回家的游子兼程趕路，跨越千山萬水奔赴家宴；慈祥的父母倚門盼望，盼著游子歸來輕叩家門。打掃庭院，撣去灰塵污垢，除舊布新；祭祀先祖，敬奉高堂長輩，敦厚親情，和睦人倫。餃子像元寶，預兆來年的富貴；粽子包著香黍，追思故國的忠魂。年糕的寓意是步步高升；湯圓的象征是團團圓圓。

品味它的韻味：融匯了國學的深厚內涵，吸納了民俗的純真本質。春聯煥發光彩，匯集了詩、書、畫的美；燈謎藏著智慧，蘊含著探究事物、獲取知識的樂趣。剪紙像鏤空的月光，剪裁出吉慶的萬象；年畫描紅，繪就了太平的乾坤。聽社戲，賞秧歌，傳承民間的雅趣；寫福字，貼窗花，彰顯著文化的根基。老人講古，講述先賢的美德；小孩點燈，照亮未來的前程。一杯春酒，敬天地萬物；兩心相印，敘骨肉親情。

感受它的情感：春節，不單單是時間的更替，實際上是民族的歸心。無論你遠涉重洋，在天涯海角；縱使你身居異鄉，在別國的村落。看見紅燈而流下眼淚，聽到鄉音而擦拭衣襟。一碗餃子，解除千重的鄉愁；幾句鄉音，溫暖萬里的寒云。這個節日，牽動著炎黃子孫的血脈，凝聚著華夏兒女的精神。承載千年的文脈，開啟萬世的好運。

此時正值丙午年，駿馬奔騰迎來新春。良馬踏云，在盛世中展開宏圖；大業開啟，在吉時里振興偉業。愿這春節的喜慶，融合到四海；冀望我中華的興盛，光芒照耀到極遠之地。收納千祥到宇宙之內，聚攏萬福到每家每戶。歲歲常歡愉，年年皆勝意；山河無恙，國泰民安；文脈永遠延續，福氣溫暖乾坤！

于2026年丙午春節

以夢為馬（李耀君創意書法）

馬載福來福多多（李耀君創意書法）

新春吉祥萬事和順（李耀君書法）

【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學）畢業，人文學者，國學教育指導師，“國學療愈”倡導者（國學療愈指導師），和諧中國網創始人，《弟子規?人之規》現代修訂者，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。

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【中華春節賦】