水韻江南與足球夢想之間
——蘇州油畫家王一的藝術人生
李耀君

在蘇州的畫壇上,有這樣一位油畫家:他用畫筆記錄江南水鄉的靜謐詩意,也用色彩描繪綠茵場上的激情澎湃;他在西方油畫的技法中融入東方水墨的意韻,獨創“水韻皴法”,為當代中國油畫注入了獨特的東方美學。他,就是王一先生。

從鎮江到蘇州:藝術之路的起點
1963年,王一先生出生于江蘇鎮江,自幼酷愛繪畫的他,早年師從楊逸塘老師,學習油畫與國畫技法,打下了扎實的繪畫根基。江南園林城市的文化底蘊,深深影響了日后的藝術創作。
王一并沒有立即走上職業畫家的道路。為了生活,九十年代他開始從事室內設計工作,擁有了自己的文化公司,成為高級設計師。然而,對藝術的追求從未熄滅。2006年,他最終選擇定居蘇州,將身心全然投入到油畫創作中。

八年西行:磨礪意志的藝術朝圣
1999年,王一踏上了一段特殊的藝術旅程——西行新疆、青海、寧夏等地。這一去,便是八年。
在沙漠、天山、清真寺之間,王一經歷了艱苦的自然條件,卻收獲了精神的喜悅。他在那里畫素描、畫風景,八年時光不僅錘煉了他的素描功底,更磨礪出鋼鐵般的藝術意志。他曾感慨道:“在天山,龍潭碧月,所有的寂寞都那么美麗;在清真寺,焚香祈禱,所有的心愿是那么的純凈……這里離天堂最近,這里風景凄迷,最適宜畫景物、靜物素描。”這段經歷,成為他日后藝術創作中深沉內斂氣質的重要來源。

中國第一位“用油畫畫球迷主題的藝術家”
王一2007年在中國足球最低谷的時期,做出了一個大膽的決定:用油畫為中國足球球迷創作主題畫作。
他通過網絡向球迷征集照片,收到了數萬張投稿。他走訪眾多著名球迷,了解他們的生活和故事,最終創作出百幅《中華球迷風采》油畫系列。畫中有著名的“球迷皇帝”羅西,有蘇州盛澤球迷領袖“喬老爺”,也有默默無聞的“兒童球迷”和“美女球迷”,或喜或悲、或狂或怒,表情各異,造型生動。
2009年,王一又開始了更為宏大的創作——60米長卷《中華球迷風云錄》。歷時四年,這幅巨型油畫于2013年完成,畫中描繪了56個民族、2000多個球迷為中國足球搖旗吶喊的壯闊場景。王一因此成為中國第一位用油畫為中國足球球迷做主題的畫家,填補了中國球迷文化史的空白。

2013年6月,王一的《中國夢·足球夢》大型油畫在蘇州展出。這幅作品以2012年習近平主席出訪愛爾蘭試踢足球為藍本,畫面中習主席拔腳怒射,身后各民族球迷振臂歡呼,紅旗飄揚,氣勢非凡。作品尺幅達2.1米,一經展出便引發廣泛關注,不僅國內多家媒體報道,甚至澳大利亞報紙也刊登了這幅油畫。

水鄉詩韻:獨創“水韻皴法”
如果說足球主題展現了王一激情澎湃的一面,那么他的江南水鄉系列作品,則流露出深沉細膩的鄉愁與詩意。水韻皴法的藝術價值,不僅在于技法的創新,更在于其承載的深厚文化內核與人文情懷。王一生于鎮江、長于江南,江南水鄉的煙火氣息、煙雨景致,是刻在他骨子里的鄉愁,也是他創作的永恒源泉。他以水韻皴法描繪的江南,不只是地理意義上的水鄉,更是中國人心中的精神原鄉,是對傳統文人山水情懷的當代延續,也是對地域文化符號的藝術升華。作為當代中國油畫界極具辨識度的藝術技法,水韻皴法的價值,早已超越了個人風格的范疇,成為中國當代油畫跨界融合的典范,具有不可替代的學術價值與時代意義。

作為從鎮江走出、定居蘇州的畫家,王一始終對江南水鄉懷有深厚的感情。他筆下的西津渡、太湖、烏鎮、蘇州山塘,都充滿了靜謐純美的氣息。細膩逼真的造型,和諧穩重的構圖,冷暖色調的巧妙搭配,光與影的自然組合,讓他的水鄉風景油畫清新靈透、雅俗共賞。尤為值得稱道的是,王一在油畫技法上獨創了“水韻皴法”,將中國傳統水墨的寫意精神融入西方油畫的表達之中。以皴取形,以水潤象,線面皴擦之間層次豐富、虛實交融,賦予畫面全新的審美體驗。著名書畫藝術評論家唐輝評價道:“他不屑于被西方油畫的既定形式牽著鼻子走,也從不拘泥于任何陳規定式,而是真正實現了創作上的自由境界。”

2013年9月,王一懷著濃濃的思鄉之情,在鎮江畫院美術館舉辦了“美麗鎮江”個人油畫作品展,展出他三年間精心創作的《鎮江新二十四景》等50余幅風景油畫。他說:“離開鎮江一晃已多年了,我在外創業、奮斗,追求藝術,是不想給家鄉丟臉,而是要為家鄉爭光,我要用自己的愛與色彩,用自己的精神與線條匯聚在畫面上,將美麗鎮江永遠留住。”

藝術理念:在定型與不定型之間
王一現為蘇州東南畫院常務副院長、江蘇省僑聯書畫院常務理事、國家一級美術師、和諧中國網書畫院院士。他的作品被國內外近百家美術館和博物館收藏,“球迷喬老爺”油畫更被中國體育博物館收藏。
回顧王一的藝術人生,可以清晰地看到一條貫穿始終的線索:堅守與創新并重,東方與西方交融。他走寫實主義道路,卻不拘泥于此;他學習西方油畫技法,卻創造性地融入東方寫意精神。他曾說:“藝術貴在于定型與不定型之間,“游于藝”,就是要找到屬于自己的藝術表達境界、藝術語言和藝術特質,最好能夠讓人們喜愛并銘記于心。”
著名書畫藝術評論家羅揚評價他:“潛心油畫數十余年載,不趨名利,甘于寂寞,只為能夠在畫中完美展現出心中的江南風情,筆觸干凈,畫意純粹,意境脫俗。”

從鎮江到蘇州,從西行八年的藝術朝圣到中國第一位“畫球迷油畫家”,從“水韻皴法”的獨創到江南水鄉的詩意表達,王一用半生的藝術實踐,書寫了一位當代油畫家的精神圖譜。他既是熱愛故土的游子,也是敢于創新的開拓者;既有激情澎湃的一面,也有沉靜內斂的氣質。
在王一的畫布上,西方的油彩與東方的意韻相遇,綠茵場的激情與水鄉的靜謐并存。這正是王一的藝術魅力所在——他讓我們看到,一位中國油畫家如何在自己的文化土壤中,開出獨特而絢爛的花朵。

【附:作者簡介】李耀君,1966年出生,陜西渭南人,陜西師大政教系(哲學)畢業,人文學者,國學教育指導師,“國學療愈”倡導者(國學療愈指導師),和諧中國網創始人,《弟子規?人之規》現代修訂者,和諧書院院長,臺灣孔子學院特聘教授,曾擔任央視《星光大道》評委,兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。
延伸閱讀
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網站附錄
【李耀君“中華文化”系列賦選】
《中華文化賦》
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《中華養生賦》
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《中華素食賦》
http://m.il5i.com/html/38-14495.html
《中華中醫賦》
http://m.il5i.com/html/35-14498.html
《國學療愈賦》
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《中華茶賦》
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《中華酒賦》
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【附】李耀君《國學經典導讀》選刊
一、儒家四書(大學、中庸、論語、孟子)
《大學》導讀
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《中庸》導讀
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《論語》導讀
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《孟子》導讀
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二、儒家五經(詩、書、禮、易、春秋)
《詩經》導讀
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《尚書》導讀
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《禮記》導讀
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《易經》導讀
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《春秋》導讀
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三、儒家十三經
(“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”,其余如下)
《周禮》導讀
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《儀禮》導讀
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《左傳》導讀
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《孝經》導讀
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《爾雅》導讀
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…………
四、道家文化
《道德經》導讀
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…………
五、佛家文化
《金剛經》導讀
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…………
六、綜合
《黃帝內經》導讀
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《陽明心學》導讀(儒家為主,兼容佛道)
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《王鳳儀言行錄》導讀(融合儒釋道)
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《樂經續義》
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【橫渠四句】張載關學與“四為句”
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…………
【李耀君“國學療愈體系”背景解讀系列】
1、國學療愈是現代身心靈的治愈之道
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2、國學療愈:一場關乎健康與福祉的認知革新
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3、【國學療愈賦】
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4、國學療愈的理論與實踐
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5、“國學療愈師”需要具備哪些素養?
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6、哪些人需要進行“國學療愈”?
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7、為什么說大部分人都需要國學療愈?
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8、疾病多為心病——論國學療愈的必要性
http://m.il5i.com/html/62-14471.html
9、身體的癥狀大都是心靈發出的求救信號
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10、國學療愈是極其重要的非藥物療法
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11、【10月10日:世界精神衛生日】
國學療愈為世界精神衛生注入東方智慧
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12、國學療愈:以古人之智慧 療今人之心身
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【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教:歷史脈絡與概念辨析》
http://m.il5i.com/html/62-14316.html
《道家與道教:同源異流的中國智慧》
http://m.il5i.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度:智慧·學說·信仰》
http://m.il5i.com/html/62-14318.html
《中國人應該過自己的父親節和母親節》
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《漢字之殤與重生:一場跨越世紀的文明辯證法》
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《讀懂漢字,就是讀懂中國》
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《設立國家“漢字文化節”建議》
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《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
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《清明節:在記憶的微光中尋找永恒》
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曹全碑——出自陜西合陽縣的中華瑰寶
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《商相伊尹對中醫藥和健康養生的貢獻》
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《祝由術的起源發展和現代意義》
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《身心合一的健康養生之道》
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《再生醫學之父——徐榮祥賦》
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《一位基層理論工作者的思想先聲》
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中國共產黨賦(慶祝建黨104周年)
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《陶行知教育思想》導讀
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大家都學《家庭規》家和業興福相隨
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《商務社交禮儀基本常識》
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知識產權的雙刃劍:在保護與共享間尋找平衡
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“世界讀書日”《讀書賦》
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