悟五千玄妙 行大道至簡(jiǎn)
——學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》心得
2026年丙午馬年農(nóng)歷二月十五
（紀(jì)念老子誕辰2597周年）
作者：王福平
歲月流轉(zhuǎn)，文脈綿延，值此老子誕辰2597周年的特殊時(shí)刻，再次捧讀《道德經(jīng)》五千真言，字里行間皆是先賢智慧，讀來(lái)如沐春風(fēng)滌蕩心靈，如飲甘泉沁人心脾。這部被后世譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的先秦典籍，穿越春秋亂世的烽火，歷經(jīng)兩千五百余載的歲月沉淀，即便身處日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其蘊(yùn)含的宇宙本源哲理、為人處世智慧與生命修行境界，依然能穿透時(shí)空壁壘，照亮我們前行的道路，為人生與社會(huì)發(fā)展指明方向。此番研讀，結(jié)合李耀君先生相關(guān)導(dǎo)讀精神，將心中所思所感付諸筆端，以此緬懷道家先哲，傳承千古智慧。
一、道：宇宙本源，不可言說的終極真理
《道德經(jīng)》開篇便道出了“道”的玄妙與深邃：“道可道，非常道；名可名，非常名。”在老子的哲學(xué)體系中，“道”是核心根基，它是超越一切語(yǔ)言文字、脫離所有具象形態(tài)的宇宙本體，無(wú)形無(wú)象、無(wú)聲無(wú)色，先于天地而生，卻又蘊(yùn)含于萬(wàn)物之中，主宰著天地萬(wàn)物的運(yùn)行與演化。“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，老子用簡(jiǎn)潔的文字，闡釋了宇宙萬(wàn)物的起源，道是天地之根、萬(wàn)物之母，是一切生命與存在的本源與終極歸宿。
道的本質(zhì)核心，便是“自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這里的自然，并非單純的自然界，而是萬(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)的樣子，是不受外力干預(yù)、順應(yīng)本性、自然而然的狀態(tài)。道從不刻意妄為、從不矯揉造作，始終順應(yīng)萬(wàn)物自身的本性運(yùn)行，不施加多余的束縛，這便是天地間最本真的規(guī)律。這一思想給予我們深刻的啟示：宇宙自有其恒定不變的運(yùn)行規(guī)律，人類身處天地之間，無(wú)論是個(gè)人修身養(yǎng)性、社會(huì)治理發(fā)展，還是自然生態(tài)保護(hù)，唯有心懷敬畏、遵循規(guī)律、順應(yīng)自然，方能實(shí)現(xiàn)和諧共生、長(zhǎng)久發(fā)展。
古往今來(lái)，違背“道法自然”的教訓(xùn)屢見不鮮，而順應(yīng)規(guī)律者方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。就如古代農(nóng)耕社會(huì)，百姓順應(yīng)四時(shí)更替，春播、夏耘、秋收、冬藏，依循節(jié)氣規(guī)律勞作，方能五谷豐登、衣食無(wú)憂；反觀當(dāng)下，部分地區(qū)過度開發(fā)自然資源、肆意破壞生態(tài)平衡，導(dǎo)致水土流失、氣候異常，最終受到大自然的懲罰，這正是背離大道的必然結(jié)果。可見，唯有尊道而行，順應(yīng)自然規(guī)律，方能實(shí)現(xiàn)人與自我、人與社會(huì)、人與自然的和諧共生。
二、無(wú)為：不是消極不為，而是順勢(shì)而為的大智慧
在《道德經(jīng)》的諸多思想中，“無(wú)為”是最容易被世人誤解的理念，很多人將其等同于消極避世、躺平不作為，實(shí)則不然，“無(wú)為”是老子提出的最高明的實(shí)踐方法論，是一種通透豁達(dá)的處世智慧。所謂“無(wú)為”，絕非無(wú)所事事、懈怠躺平，而是不妄為、不強(qiáng)行、不逾矩，摒棄主觀執(zhí)念、功利之心與過度操控，順應(yīng)事物自身發(fā)展規(guī)律，順勢(shì)而為、量力而行。
于社會(huì)治理而言，“無(wú)為而治”是老子心中最理想的治國(guó)理念。“治大國(guó)若烹小鮮”，烹制小魚不可反復(fù)翻動(dòng)，否則便會(huì)破碎不堪，治理國(guó)家亦是如此，告誡執(zhí)政者不可朝令夕改、過度干預(yù)、擾民傷民，要做到簡(jiǎn)政放權(quán)、輕徭薄賦，讓百姓順應(yīng)天性安居樂業(yè)、自由發(fā)展。正所謂“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”，執(zhí)政者減少不必要的政令與干預(yù)，百姓自然能自我教化、歸于正道、富足淳樸。縱觀歷史，西漢初年，統(tǒng)治者推行黃老之學(xué)，秉持無(wú)為而治、與民休息的政策，輕徭薄賦、廢除苛政，最終開創(chuàng)了“文景之治”的盛世局面，國(guó)家休養(yǎng)生息，百姓安居樂業(yè)，這正是“無(wú)為而治”思想的完美實(shí)踐。
于個(gè)人修身而言，“無(wú)為”是放下執(zhí)念、減少內(nèi)耗的心靈法門。生活中，我們常常因執(zhí)念于功名利祿、強(qiáng)求得失結(jié)果而焦慮不安、身心俱疲，在欲望的裹挾中迷失自我。老子告誡我們“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味”，以淡然平常心處事，專注于做事的過程，而非執(zhí)著于功利的結(jié)果；秉持“輔萬(wàn)物之自然而不敢為”的態(tài)度，盡自己最大的努力做好分內(nèi)之事，不強(qiáng)行強(qiáng)求、不偏執(zhí)執(zhí)念，懂得順勢(shì)而為。就如人生求學(xué)、創(chuàng)業(yè)之路，不必急于求成、急功近利，腳踏實(shí)地積累沉淀，順應(yīng)自身成長(zhǎng)與事物發(fā)展規(guī)律，反而能水到渠成、收獲圓滿。真正的有為，從來(lái)不是盲目蠻干，而是建立在“無(wú)為”基礎(chǔ)上的順勢(shì)而為、量力而行，是遵循規(guī)律后的從容與篤定。
三、辯證思維：禍福相依，柔弱勝剛強(qiáng)的生存哲學(xué)
《道德經(jīng)》蘊(yùn)含著樸素而深刻的辯證思維，精準(zhǔn)揭示了世間萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化、相生相克的根本規(guī)律，是古人留給我們的寶貴生存智慧。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，老子一語(yǔ)道破人生的本質(zhì)，人生中的成敗、得失、吉兇、禍福，從來(lái)都不是絕對(duì)的、一成不變的，而是相互依存、動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化的。順境之中，往往暗藏著危機(jī)的伏筆；逆境之下，也往往孕育著轉(zhuǎn)機(jī)的希望。
塞翁失馬的典故，便是對(duì)這一思想最生動(dòng)的詮釋。邊塞老人丟失馬匹，本是災(zāi)禍，卻意外引得良馬歸來(lái)，轉(zhuǎn)為福氣；兒子因騎馬摔斷腿，看似不幸，卻因此免去征戰(zhàn)，保全性命，再度化險(xiǎn)為夷。這一故事淋漓盡致地展現(xiàn)了禍福相依、相互轉(zhuǎn)化的辯證道理，也啟示我們，身處順境之時(shí)，要居安思危、戒驕戒躁，不可得意忘形；遭遇逆境、身陷困境之時(shí)，要心懷希望、堅(jiān)守本心，不氣餒、不絕望，以平和淡然的心態(tài)看待人生起伏，方能做到寵辱不驚、從容應(yīng)對(duì)。
比禍福相依更深刻的，是“柔弱勝剛強(qiáng)”的人生智慧。“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，世間最柔軟的事物，往往能穿透最堅(jiān)硬的東西。水是至柔至弱的代表，沒有固定的形態(tài)，從不與人相爭(zhēng)，卻能水滴石穿、以柔克剛，沖破一切堅(jiān)硬阻礙；草木初生之時(shí)，柔軟嬌嫩，卻蘊(yùn)含著蓬勃的生命力，待到枯老僵硬，便走向衰敗凋零。老子以水為喻，道出“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”的至理名言。
柔弱從來(lái)都不是軟弱無(wú)能，而是包容萬(wàn)物的胸襟、謙遜低調(diào)的品格、堅(jiān)韌不拔的生命力；不爭(zhēng)也不是懦弱退縮，而是不居功自傲、不炫耀張揚(yáng)、不盲目爭(zhēng)奪，是懂得以退為進(jìn)、以柔克剛的處世之道。古往今來(lái)，鋒芒畢露者往往易遭人嫉妒、折戟沉沙，而懂得收斂鋒芒、謙卑包容、以柔處世之人，反而能避開紛爭(zhēng)、保全自我、積蓄力量，最終成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而無(wú)不為”的人生境界。
四、修身立德：知足知止，內(nèi)圣外王的生命境界
《道德經(jīng)》不僅探尋宇宙天道，更注重人間德行，講究道與德的統(tǒng)一，正所謂“道是體，德是用”，道是內(nèi)在的本源，德是道的外在體現(xiàn)，將大道內(nèi)化于心、外化于行，便是修身立德的根本。老子的修身之道，為我們指明了內(nèi)圣外王的生命境界，核心在于四點(diǎn)。
一是自知自省。“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。能看清他人、了解他人，是一種聰明；能認(rèn)清自己、正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，才是真正的通透；能戰(zhàn)勝他人、取得成就，是一種力量；能戰(zhàn)勝自己的私欲、克服自身的缺點(diǎn)，才是真正的強(qiáng)大。人生最大的敵人從來(lái)不是別人，而是自己，唯有時(shí)常自省、正視
自我、修正自我，才能不斷完善自身，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
二是知足知止。“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。物質(zhì)世界的誘惑層出不窮，人的欲望也永無(wú)止境，過度追逐名利、貪得無(wú)厭，最終只會(huì)被欲望裹挾，迷失自我、招致禍患。古有貪官污吏，為滿足一己私欲，貪贓枉法、搜刮民脂，最終身敗名裂、鋃鐺入獄；今有不少人盲目追逐物質(zhì)享受，深陷消費(fèi)主義陷阱，背負(fù)沉重壓力，身心俱疲。唯有懂得知足、懂得適可而止，克制過度的欲望，才能守住內(nèi)心的富足，遠(yuǎn)離禍患，收獲長(zhǎng)久的幸福。
三是謙卑處下。“江海所以能為百谷王者，以其善下之”。江海之所以能容納百川，成為百川歸往之地，正是因?yàn)樗试柑幱诘拖碌奈恢谩Ｗ鋈艘嗍侨绱耍绞瞧返赂呱小⒛芰Τ霰娭耍蕉弥t卑低調(diào)、虛懷若谷，不驕不躁、不盛氣凌人；越是強(qiáng)大，越懂得包容他人、尊重他人，放低姿態(tài)、踏實(shí)處世，反而能贏得他人的尊重與擁護(hù)，凝聚人心、成就自我。
四是和光同塵。“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”。真正有德行的人，懂得收斂自己的鋒芒，化解世間的紛擾，融入世俗的光芒與塵土之中，不刻意張揚(yáng)、不特立獨(dú)行。即便身處紛繁復(fù)雜的世俗環(huán)境，也能堅(jiān)守內(nèi)心的純凈與本心，不隨波逐流、不迷失自我，在平凡中堅(jiān)守大道，在喧囂中守住寧?kù)o。
五、傳承經(jīng)典：以老子智慧，照見當(dāng)代人生
時(shí)至2026年，老子誕辰已2597周年，在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力、功利喧囂、人心浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，重讀《道德經(jīng)》、傳承老子智慧，有著愈發(fā)深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。古老的東方哲學(xué)，恰好能治愈當(dāng)下人們的心靈焦慮，為個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的精神力量。
于個(gè)人而言，以“道法自然”調(diào)節(jié)心態(tài)，放下急于求成的焦慮，順應(yīng)自身成長(zhǎng)規(guī)律，從容面對(duì)生活；以“無(wú)為”智慧減少內(nèi)耗，不執(zhí)念、不強(qiáng)求，專注當(dāng)下、做好自己；以辯證思維看待人生得失，順境不驕、逆境不餒，保持平和心態(tài)；以“知足知止”守住內(nèi)心底線，克制欲望、珍惜當(dāng)下，做內(nèi)心寧?kù)o、行事通透、精神富足的人。
于社會(huì)而言，以“無(wú)為而治”踐行科學(xué)治理，倡導(dǎo)簡(jiǎn)政放權(quán)、精準(zhǔn)施策，減少不必要的干預(yù)，營(yíng)造和諧有序的社會(huì)環(huán)境；以“柔弱不爭(zhēng)”弘揚(yáng)包容友善的社會(huì)風(fēng)氣，減少人際紛爭(zhēng)、化解社會(huì)矛盾，讓社會(huì)充滿溫情；以“天人合一”的理念守護(hù)自然生態(tài)，摒棄人類中心主義，堅(jiān)持綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的永續(xù)發(fā)展。
《道德經(jīng)》五千言，字字珠璣、句句箴言，看似玄妙深?yuàn)W，實(shí)則平實(shí)真切、直指人心。它從來(lái)不是脫離現(xiàn)實(shí)的玄學(xué)，而是扎根生活、指導(dǎo)我們修身、齊家、治國(guó)、平天下的實(shí)用哲學(xué)，是中華民族傳承千年的文化瑰寶。
道不遠(yuǎn)人，德在人心。紀(jì)念老子誕辰2597周年，最好的方式，從來(lái)不是空洞的緬懷，而是靜下心來(lái)研讀經(jīng)典、領(lǐng)悟智慧，更要將這份智慧躬身踐行于日常生活之中。讓“尊道貴德”的精神融入血脈、扎根心底，讓古老的東方智慧在新時(shí)代煥發(fā)出新的光芒，指引我們?cè)谌松飞鲜匦南蛏啤⒀蓝校蟹€(wěn)致遠(yuǎn)、安然一生，讓千年文脈在傳承中生生不息、薪火相傳。
【李耀君“中華文化”系列賦選】
《中華文化賦》
http://m.il5i.com/html/62-14502.html
《中華養(yǎng)生賦》
http://m.il5i.com/html/35-14503.html
《中華素食賦》
http://m.il5i.com/html/38-14495.html
《中華中醫(yī)賦》
http://m.il5i.com/html/35-14498.html
《國(guó)學(xué)療愈賦》
http://m.il5i.com/html/62-14480.html
《中華茶賦》
http://m.il5i.com/html/35-14504.html
《中華酒賦》
http://m.il5i.com/html/35-14507.html
【附】李耀君《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊
一、儒家四書（大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子）
《大學(xué)》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14285.html
《中庸》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14286.html
《論語(yǔ)》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14280.html
《孟子》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩(shī)、書、禮、易、春秋）
《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14298.html
《尚書》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14300.html
《禮記》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14283.html
《春秋》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語(yǔ)》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14303.html
《儀禮》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14302.html
《左傳》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14290.html
《爾雅》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14310.html
《陽(yáng)明心學(xué)》導(dǎo)讀（儒家為主，兼容佛道）
http://m.il5i.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀（融合儒釋道）
http://m.il5i.com/html/62-14292.html
《樂經(jīng)續(xù)義》
http://m.il5i.com/html/62-14407.html
【橫渠四句】張載關(guān)學(xué)與“四為句”
http://m.il5i.com/html/62-14396.html
…………
【李耀君“國(guó)學(xué)療愈體系”背景解讀系列】
1、國(guó)學(xué)療愈是現(xiàn)代身心靈的治愈之道
http://m.il5i.com/html/62-14466.html
2、國(guó)學(xué)療愈：一場(chǎng)關(guān)乎健康與福祉的認(rèn)知革新
http://m.il5i.com/html/62-14481.html
3、【國(guó)學(xué)療愈賦】
http://m.il5i.com/html/62-14480.html
4、國(guó)學(xué)療愈的理論與實(shí)踐
http://m.il5i.com/html/62-14468.html
5、“國(guó)學(xué)療愈師”需要具備哪些素養(yǎng)？
http://m.il5i.com/html/62-14469.html
6、哪些人需要進(jìn)行“國(guó)學(xué)療愈”？
http://m.il5i.com/html/62-14467.html
7、為什么說大部分人都需要國(guó)學(xué)療愈？
http://m.il5i.com/html/62-14470.html
8、疾病多為心病——論國(guó)學(xué)療愈的必要性
http://m.il5i.com/html/62-14471.html
9、身體的癥狀大都是心靈發(fā)出的求救信號(hào)
http://m.il5i.com/html/62-14472.html
10、國(guó)學(xué)療愈是極其重要的非藥物療法
http://m.il5i.com/html/62-14473.html
11、【10月10日：世界精神衛(wèi)生日】
國(guó)學(xué)療愈為世界精神衛(wèi)生注入東方智慧
http://m.il5i.com/html/62-14474.html
12、國(guó)學(xué)療愈：以古人之智慧 療今人之心身
http://m.il5i.com/html/62-14477.html
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》
http://m.il5i.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國(guó)智慧》
http://m.il5i.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學(xué)說·信仰》
http://m.il5i.com/html/62-14318.html
《中國(guó)人應(yīng)該過自己的父親節(jié)和母親節(jié)》
http://m.il5i.com/html/62-14402.html
《漢字之殤與重生：一場(chǎng)跨越世紀(jì)的文明辯證法》
http://m.il5i.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國(guó)》
http://m.il5i.com/html/62-14311.html
《設(shè)立國(guó)家“漢字文化節(jié)”建議》
http://m.il5i.com/html/62-14313.html
《谷雨與倉(cāng)頡造字的文化淵源》
http://m.il5i.com/html/62-14312.html
《清明節(jié)：在記憶的微光中尋找永恒》
http://m.il5i.com/html/62-14294.html
曹全碑——出自陜西合陽(yáng)縣的中華瑰寶
http://m.il5i.com/html/62-14344.html
《漢字書法及其功能價(jià)值演變的思考》
http://m.il5i.com/html/62-14274.html
《論評(píng)價(jià)歷史人物的全面性》
http://m.il5i.com/html/62-14446.html
《商相伊尹對(duì)中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》
http://m.il5i.com/html/35-14276.html
《祝由術(shù)的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》
http://m.il5i.com/html/35-14271.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://m.il5i.com/html/62-14333.html
《呦呦鹿鳴處：一個(gè)名字里的文明預(yù)言》
http://m.il5i.com/html/62-14299.html
《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》
http://m.il5i.com/html/35-14282.html
《一位基層理論工作者的思想先聲》
http://m.il5i.com/html/62-14444.html
中國(guó)共產(chǎn)黨賦（慶祝建黨104周年）
http://m.il5i.com/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》導(dǎo)讀
http://m.il5i.com/html/62-14359.html
大家都學(xué)《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://m.il5i.com/html/62-14354.html
《商務(wù)社交禮儀基本常識(shí)》
http://m.il5i.com/html/62-14351.html
知識(shí)產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護(hù)與共享間尋找平衡
http://m.il5i.com/html/62-14324.html
“世界讀書日”《讀書賦》
http://m.il5i.com/html/62-14320.html
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奮進(jìn)新時(shí)代 形象添光華
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打造機(jī)構(gòu)和個(gè)人IP
展示和提升全新形象
（為AI搜索編輯提供素材）
征稿啟事
一、目的：
為促進(jìn)全國(guó)優(yōu)秀企事業(yè)單位和個(gè)人在后疫情時(shí)代取得大發(fā)展，完整展示和提升機(jī)構(gòu)和個(gè)人的新形象，打造機(jī)構(gòu)和個(gè)人IP，和諧中國(guó)網(wǎng)（和諧網(wǎng)）特開展“奮進(jìn)新時(shí)代，形象添光華”活動(dòng)。
二、形式:
在“和諧中國(guó)網(wǎng)（和諧網(wǎng)）”m.il5i.com（點(diǎn)擊網(wǎng)址可進(jìn)入首頁(yè)）作全面的圖文展示，打造機(jī)構(gòu)和個(gè)人IP.
【范例】和諧網(wǎng)總編李耀君個(gè)人IP:
http://m.il5i.com/html/39-13872.html
三、要求：
1、機(jī)構(gòu)：必須是在國(guó)內(nèi)合法的注冊(cè)機(jī)構(gòu)，企事業(yè)單位和社團(tuán)機(jī)構(gòu)均可（須提供注冊(cè)證照的照片）
2、個(gè)人：必須是守法公民。
3、文字簡(jiǎn)介：機(jī)構(gòu)5000字以內(nèi)，個(gè)人2000字以內(nèi)。
照片：機(jī)構(gòu)15幅以內(nèi)，個(gè)人10幅以內(nèi)。
文字和照片必須實(shí)事求是，合道合德，合法合規(guī)。
（本網(wǎng)是發(fā)布平臺(tái)，如有不實(shí)內(nèi)容，文責(zé)自負(fù)。）
4、編輯和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)費(fèi)：
個(gè)人600元，機(jī)構(gòu)1200元（增值服務(wù)：1.每年可補(bǔ)充完善一次;2.可贈(zèng)送和諧中國(guó)網(wǎng)總編李耀君原創(chuàng)書法一幅）。【如另有特殊發(fā)稿要求，編輯服務(wù)費(fèi)另商】
四、聯(lián)系微信：330835268
