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【10月16日】世界糧食日（《糧食賦》）

發表時間： 2025-10-16來源：和諧中國網書院

紀念10月16日世界糧食日

【糧食賦】

和諧中國網書院李耀君

乾坤初定，萬物循生。神農嘗草而后有五谷，后稷教民故而辟農耕。春雷動而犁鏵破土，秋露凝而鐮月揮星。一粒一穗，皆承日月精華；千倉萬廩，俱載風雨深情。

觀夫稻浪翻金，麥云涌雪。黍垂紫玉之珠，豆結青瑤之玦。隴上躬耕者，背灼炎天；場邊揮帚人，鬢沾霜屑。春播希望于膏壤，秋收圓滿于周闋。此乃天地人三才共力，方得顆粒如玦。

昔者七載桑林雨，商湯禱天；三年岐山荒，周民采蕨。管仲治齊開鹽鐵之利，李悝輔魏立平糴之策。賈誼上疏憂廩虛，鄭國鑿渠潤禾黍。可知糧為社稷之本，食乃蒼生所怙。

今觀寰宇，北疇南畝。機械轟鳴而代牛馬，科技精進以抗蟲蠹。袁公研穗，化千頃堿灘為沃野；院士育秧，使萬年荒原生嘉谷。然則宴席猶見殘羹冷，市井尚聞奢靡曲。當思“十戶人家炊煙起，半碗粟米汗滴成”之古訓，須記“豐年要當歉年過，有糧常想無糧時”之箴銘。

值此世界糧日，臨風寄意：愿五風十雨潤嘉禾，九域同耕太平歲。使倉廩實而知禮義，百姓安而頌清世。如此，則人間無饑饉之哭，天下有永續之食！

【注釋】

1、周闋——周：指“一周”、“循環”、“完整的一圈”。闋：原指音樂或詩詞的終止、段落。在這里引申為“終結”、“完成”。因此，“周闋” 的整體意思是：一個完整的周期或過程圓滿地結束。它不僅僅指秋天收割這個動作的完成，更蘊含著春華秋實、天道酬勤、循環圓滿的深層意境。它將農民的辛勤勞作和大自然的四季輪回，升華到了一個富有詩意和美感的境界。“

2、桑林雨——久旱之后降下的甘霖，尤指因君王誠心祈求得來的、解救萬民的及時雨。它超越了自然現象，成為仁德、誠心、上天感應與政治清明的象征。

這個典故源自商朝的開國君主商湯祈雨的故事，記載于《呂氏春秋·季秋紀·順民》等古籍中。商湯建立商朝后，國內遭遇了長達七年的特大旱災，河流干涸，田地龜裂，民不聊生。為了解除災厄，商湯決定親自向上天祈雨。他在都城郊外一個叫“桑林”的地方設立了祭壇。商湯的祈禱并非單純乞求，而是進行深刻的自我檢討。他列出了六條可能導致天災的政治過失（如政令不當、民有饑色、宮室奢華等），向上天質問：是不是因為我施政有誤，才讓百姓遭受如此苦難？如果真是如此，請千萬不要因我一人之過，而殃及萬民。為了表示最大的誠意，他決定以自身作為祭品。他剪下自己的頭發和指甲，沐浴凈身，然后登上堆滿柴火的祭壇，準備自焚以祭天。商湯的至誠感動了上天。就在儀式即將開始時，天空烏云密布，降下了傾盆大雨，旱情得以解除。

從此，“桑林”便成為了一個祈雨的圣地，而“桑林雨”也就被賦予了多重崇高的含義：（1）君德感天：象征著一位仁德的君主，能夠為了百姓的福祉而勇于自我犧牲，其誠心可以感動天地。（2）天人感應：體現了中國古代“天人合一”的哲學思想，即人間統治者的德行會與上天的意志相通，并直接影響到自然現象。（3）救世甘霖：特指那種在危急關頭降臨的、能拯救萬民于水火的希望和轉機。

本文中使用這個典故，起到了以下作用：（1）構建歷史縱深：將糧食問題置于一個宏大的歷史背景中，說明自古以來，農業和民生就是治國安邦的頭等大事。（2）樹立典范：以商湯祈雨作為正面典范，強調了為政者心系蒼生、勇于擔當的責任感。（3）烘托主題：通過描述古代應對糧食危機的艱難，反襯出糧食的珍貴，以及“糧為社稷之本”的核心思想。

總之，“桑林雨”不僅僅是一場雨，它是一個承載著中國古代政治理想、道德觀念和文化精神的重要符號，是仁政、誠心與天佑的完美結合。

【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學）畢業，人文學者，國學教育指導師，“國學療愈”倡導者（國學療愈師），和諧中國網創始人，《弟子規?人之規》現代修訂者，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。

延伸閱讀

http://m.il5i.com/html/39-13872.html

附：【李耀君“國學療愈體系”背景解讀系列】

1、國學療愈是現代身心靈的治愈之道

http://m.il5i.com/html/62-14466.html

2、國學療愈：一場關乎健康與福祉的認知革新

http://m.il5i.com/html/62-14481.html

3、【國學療愈賦】

http://m.il5i.com/html/62-14480.html

4、國學療愈的理論與實踐

http://m.il5i.com/html/62-14468.html

5、“國學療愈師”需要具備哪些素養？