中國漢字文化系列講座之——漢字中的人生學問



漢字網“漢字大講堂”首席講師、中華漢字文化傳播工程高級顧問劉永利先生在“2009北京順義周末社區大講堂”專題講座《漢字中的人生學問》。

【和】hé hè huó huò hú 形聲
以口食禾,吹龠相和hè。和諧生活,天地人和。
【釋文】
第一,“以口食禾,吹龠相和。”
和hè,甲骨文由三個部分組成,左上部是“禾”的初文,表音;左下部是口的形狀,右部象連接的一起的竹管的形狀(即口吹排簫之類的樂器,后來的龠yuè)。金文大同,由甲骨文演變而來。古文簡化,省龠從口,禾聲。篆文整齊化。隸變后分別寫做“龢”和“咊”,俗作“和”,把“口”移到右邊。如今都用“和”來表示。
《說文解字·龠部》“龢,調也。從龠,禾聲。讀與和同。”又《說文解字·口部》“咊,相應也。從口,禾聲。”指口相應。所以,本義是指音樂和諧,聲音相應,和諧地跟這唱或伴奏,讀hè。
如《后漢書·黃瓊傳》中“陽春之曲,和者必寡。”意思是說,像陽春這樣的格調高深的曲子,能跟著唱的人一定很少。這里實際上是引用了楚國文學家宋玉在《答楚王問》中講述的故事:楚襄王時期,有一天,楚國的都城來了一個唱歌的人。開始,他唱的是《下里》《巴人》,城里跟著他唱的人有好幾千。接著,他又唱還算通俗的《陽河》等曲子,能跟著他唱的人雖然少了,但還有幾百人。后來他唱起了高雅的《陽春》《白雪》,能跟著他唱的人只有幾十人了。這個故事被后人沿用為一句成語“曲高和寡”,形容曲調越高雅,能跟著唱的人就越少,比喻知音難求。現在也比月說話、寫文章不通俗,能理解的人很少。后來詞義擴展以后,依照別人詩詞的題材或者體裁來做詩、做詞也叫“和”。
樂器演奏或者配以人唱歌,都需要互相配合,這樣聲音才能和諧,就有了引申為“和諧、和睦、和順、和平、和緩、溫和、謙和、調和”等以及充當連詞的“和”(如29屆北京奧運會的主題歌“我和你,一家人”)等意義,這時的讀音都逐漸演變為hé。中國古代神化中象征夫妻相愛的神就叫“和合”,相傳和合二人,散著頭發,滿面笑容,一和手持荷花,一個捧著圓盒,取和諧合好的意思。新婚人家舉行婚禮時,喜歡張掛和合像,以圖吉利,也有在廳堂中常年懸掛的。
“和”與“戰”相對,如“和平”與“戰爭”。
古代車張有兩種鈴鐺,掛在車前橫木上的叫“和”,掛在車駕上的叫“鸞”,統稱為“和鸞”。
第二,“和諧生活,天地人和。”
通過“和”的字形,我們可以看出,“和”字蘊涵著豐富的文化內容:從字形的演變看,“和”字從禾,從口,從龠。從禾,泛指農業、糧食作物;從口,泛指人之口,用口食用(吃)糧食、禾谷,汲取日月精華的地氣,與外部世界進行物質交換,實現人與天地之和。民以食為天,保證人的口邊有禾(糧食),是人類生存的基本物質條件。從龠,龠是一種樂器,是用口來吹奏的,是人在溫飽之后在精神層面的娛樂要求,泛指人的精神追求。這些和在一起是“和”字的深刻內涵:人類社會,人與人之間應該以和為貴,實現人類的“和”的前提條件就是人人都能存活、生活下去,人人口邊有禾(糧食),個個都能生活,不再為食物而互相爭奪、殺戮,和平共處就有了基礎。有了生存的基礎,才能有更高的精神追求,人人施以禮樂教化,人人得到禮樂教化,人類社會才能和平,才能天下大同。
媒體報道:
中國漢字網、中國科教培訓網、中國文化交流網、中華倉頡文化網、中國書法品評網、中國牧青網、中國藝術家聯盟網、中華漢字姓名信息研究網、和諧中國網、國際商報社陜西頻道、和諧陜西網、漢字宮網、倉頡網、陜西甲由集團網、陜西萬通文化網、希高教育網、開仁科教網、陜西藝術人才網、鳥跡書網、漢典網、招財童子網、大眾中文網、魅力陜北網、吉祥起名網、漢字書同文網、西安明德教育網、利友書畫網、西岳清風網、一元一國學網、陜西贏家網、愛和樂網、《稱心寶貝》雜志等。