一個只有33萬人口的山西新絳縣，因李毓秀的故鄉而引人注目。300多年前，前清秀才李毓秀生于此，長于此，其成書《弟子規》（原名《訓蒙文》），承載著祖先對后人的恩澤和教誨。2012年8月13日，山西青年報中華優秀文化講師團走進新絳，開展了為期兩天的12場中華優秀傳統文化《弟子規》講座。此間，新絳縣委書記鄧雁平接受了《山西青年報》記者的專訪，他表示，一個縣的文明程度取決于公民的素質，而《弟子規》是提高公民素質的第一規。
從傳統文化中尋找信仰
2010年，國際儒學聯合會主辦的“《弟子規》與孝文化學術研討會”在新絳舉行，自此，新絳拉開了全縣學習踐行 《弟子規》及對作者李毓秀的故居、陵墓的規劃、修復與完善工作，并把傳統文化教育提升到縣委縣政府的主要工作中。
鄧雁平說，改革開放30多年來，物質文明建設取得了巨大成就，但精神文明建設落下了。經濟發展了，越來越多的人卻缺失幸福感。發財的、沒發財的，當官的、沒當官的，得了好處、沒得好處的人都有怨氣。而社會的評判標準沒有了，是非標準也缺失了，不知什么是對的，什么是錯的。人們的誠信也開始缺失。
鄧雁平舉例說，農業稅取消后，很多的農民只是一味地向國家索取，為國家做的貢獻很少，甚至連自家門口的衛生也不愿意打掃。所有這些問題，歸根到底，是缺乏精神上的支柱和精神上的信念。
“大家崇拜什么，信念是什么，不知道。在這樣的情況下，如何教育我們的市民，教育我們的農民。讓社會所有的人有精神信仰，有精神支柱，就得從我們傳統文化中尋找。”鄧雁平對《山西青年報》記者說。
傳統文化中最炫麗奇葩
《訓蒙文》的目的是啟蒙養正，倡導孝悌、謹慎、誠信、愛眾、篤學精神。當年李夫子辦學堂講學授課，他不會想到，一篇集成的《訓蒙文》在現代文明的今天會受到如此追捧。
“李毓秀的《弟子規》從多個層面，回答了人們如何修身的問題。《禮記·大學》：修身齊家治國平天下。首先修身是第一位的，只要把自己的身、德修好，人人都有好的道德，這個社會每個細胞都健康，每個家庭都完美、完善，整個社會這個大機器就能有良好的運行機制。”鄧雁平說。
曾有專家評價，《弟子規》是“天下第一規”，人生的第一步，所有人都應該學習它。
然而，多年以來，《弟子規》一直是“墻里開花墻外香”。作為中華優秀的傳統文化，很多國學愛好者將其視為瑰寶。鄧雁平上任后，多方面吸取外來的經驗，打造自己的《弟子規》，通過《弟子規》給民眾樹立一個觀念、一種意識，并以此帶動整個精神文明的提升。
“現在，我們的《弟子規》開始進學校、進社區進企業、進農村，通過宣揚《弟子規》，了解我們的傳統文化。百善孝為先，《弟子規》中首要的一條就是孝，我們就是以孝來帶動精神文明程度的提升。”鄧雁平說，“新絳縣的文化資源豐富，歷史悠久，《弟子規》無疑是優秀文化資源中最炫麗的一朵奇葩。這次把《山西青年報》的專家請來宣講，就是要讓新絳縣的干部群眾更加深刻地認識到《弟子規》的價值與作用，為新絳縣宣傳 《弟子規》、講解《弟子規》培養隊伍，以此來帶動全縣上下，學用《弟子規》，爭做文明新絳人，提升民眾品位，提升新絳品位”。
《弟子規》提升全縣文明程度
新絳縣委縣政府推行《弟子規》兩年來，全縣人民精神面貌發生了很大的變化。
從2010年開始，鄧雁平帶領四大班子跑遍了新絳的220個村，僅他自己就跑了兩遍，把220個村子的廁所從街邊搬進了院里，讓農民的柴堆、草堆也搬進院中，形成整潔干凈的城鄉環境。而自從《弟子規》進入學校后，孩子們懂禮了，違法亂紀的少了，尊敬父母、理解父母的多了，學習成績也普遍提升了。僅今年就有16名學子考入了清華大學、香港中文大學。
新絳縣西街實驗小學是學習《弟子規》文化氛圍濃厚的示范小學。走進學校，正門處掛有《弟子規》全文，隨處可見以《弟子規》為主題的圖片和警句。在兩側的黑板報上寫有師生對《弟子規》的感悟，供全校師生學習。通過學習傳統文化的智慧和精神，學生有了生活的自制、自理能力，并且帶動著家長也改變了很多的壞習慣。
另外，全縣還推出了“動員萬名干部進農戶”、“百車保百村”、“百企幫百村”的行動，就是讓萬名干部聯系1萬名農戶，通過一幫一的形式解決農戶的實際問題。
比如，有人對老人不孝，進農戶家讓孩子孝順起來。有鄰里不和的，幫扶讓鄰里和睦起來。就業沒有門路的，干部要通過自己的關系推介農戶。以這樣的形式，提升全縣民眾的文明素質。
“下一步，全縣將鋪開學習踐行《弟子規》的評選活動，在農村要評好媳婦、好婆婆，在城市要評文明勞動者、模范司機等各行各業的模范人物，用他們來帶動整個縣城的文明發展。如何用《弟子規》將全縣上下的人思想都統一、育化，都成為文明人，真正實現這一方土地路不拾遺，夜不閉戶，文明程度有別于其他地方，還需要很長一段時間。”鄧雁平說。
建《弟子規》文化傳承園
新絳縣城常住人口有10萬人，而這個有著1400年歷史的老城中，蘊藏著33處文物古跡，面對眾多的文化產業點，鄧雁平提出了文化的幾大規劃，《弟子規》文化園的建設就是其中之一。
鄧雁平說，要讓全國人民在李毓秀的故居找到文化信仰。很多人對文化失去了敬畏心，就是要通過這樣的文化園形成敬仰。我們推出一定儀式，比如說成人禮儀式，不只是為自己而活，而要承擔起對家庭、對國家、對社會的責任。甚至要對父母大聲喊出一句話，表達自己的感恩，對授業者也以一定的儀式尊重。
除了建立文化園外，新絳還將在全縣的縣、鄉、村推薦宣講能手，上下互動。在規定的時間內，全縣誦讀《弟子規》，每日早晨做 《弟子規》操，將《弟子規》文化氛圍建立起來，形成以孝為基本的倫理環境，對不孝順的，鄰里不和諧的，兄弟不睦的，通過媒體曝光的方式加以鞭策。
“推行《弟子規》文化，一定要耐得住寂寞，守得住清貧。你所做的事，不一定可以享受成果，這需要幾代人的努力，但這個事沒有人做，就永遠不會成功。在文化育人的過程中，需要潤物細無聲，潛移默化中形成一種意識，這是一個長期的工程。”鄧雁平說。 （ 王麗娟 ）
