中國榜書家協會理事雷超書李耀君《明道歌》
人生之志在明道 做人之道根在孝 生財之道在于舍 健康之道平心造
中國榜書家協會理事雷超先生書法作品行筆流暢輕健運腕自如，沉著痛快，瀟灑淋漓，天真爛漫，筆墨中帶出了天賦靈動，其行筆駛轉重按，如行云流水。纖濃間出，血脈相連，筋骨蒼健，韻如劍客醉舞，勢如長矛陣，大有千里馬席卷云氣。他的榜書筆畫遒勁雄渾沉實，淡濃焦枯相見，大有揚潑騰龍之勢，既凝重又靈動，靜動相濟，大氣磅礴，雄奇飽滿，極富觀賞性和感染力。他深厚的書法功底詩書畫融一體，書中有詩，詩中有畫，大氣磅礴，靜動相濟、寓意深邃，贏得書畫專家好評，深受廣大書畫愛好者喜愛。
雷超，筆名孺子牛、號耕孝齋主、華岳夫子、雨田墨人1955年生，陜西合陽人。現任中國榜書家協會理事、中國榜書家協會創作基地副主任、陜西“古都文萃”采編、陜西省書法家協會會員、中國古莘書畫院常務院長、中國曹全碑研究協會會員、華夏平安書畫院副院長。
雷超先生自幼喜愛書畫，對書法喜好更深，多年來對歷代名家名帖臨摹不輟，擅長篆、隸，行、草皆優。承蒙中國榜書家協會主席張百成、陜西書法家協會主席雷珍民先生的長期指訓，其作品在全國書畫大賽中多次獲獎。在第三屆中國榜書大賽上榮獲二等獎；紀念香港回歸祖國十周年中華書畫作品大賽中榮獲金獎；在慶祝中華人民共和國成立六十周年全國書畫聯展中榮獲一等獎；第五屆“歐陽詢杯”全國書畫大賽中榮獲金獎；紀念書圣懷素1270周年全國書畫大賽榮獲金獎；紀念毛澤東誕辰115周年全國書畫大賽榮獲金獎；紀念劉少奇110周年全國書畫大賽榮獲金獎。并被授予中國當代書壇畫苑中堅人物及當代書畫藝術界風云人物等光榮稱號。雷超先生榮獲紀念香港回歸祖國十周年中國書畫藝術作品大賽“中華愛國藝術家”稱號。
李耀君“修煉三部曲”之一
《修身歌》
誠意正心修身始，心起于善吉隨之。
積善成德圣賢心，厚德載物家國治。
【釋義】和諧中國網總編、《弟子規》現代修訂者李耀君在學習和傳播儒釋道傳統文化中將自己的感悟總結成“修煉三部曲”：修身—明道—放下。1.《修身歌》(如上)。2.《明道歌》:人生之志在明道，做人之道根在孝，生財之道在于舍，健康之道平心造。3.《放下歌》：眾生千千萬，世事萬萬千。萬事一念間，放下天地寬。（可轉發分享親友，也可轉書法家書寫或作曲家譜曲)。下面是李耀君對“修煉三部曲”之一《修身歌》的釋義：
《修身歌》四句是相互關聯的從“因”到“果”、從“本”到“末”的發展過程。
【誠意正心修身始】(意) 誠意正心是講人生修煉的起點。“誠意正心”出自“四書”之《大學》。就是說一個人對待所有的人和事都要有一個真誠相待的“意”，一顆正直公正的“心”。一個心術不正的人是成不了大器的。
【心起于善吉隨之】（念）心起于善即心存善念，這是講人生修煉的第二個階段，即從“誠意”轉入“善念”。“心起于善”出自老子的《太上感應篇》，曰：“夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。”也就是說，一個人心中只要有善的念頭，即使還沒有變為行動，吉祥的事情也會隨之而來，即所謂“人有善念，天必佑之。”反之，《太上感應篇》曰：“或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。”善念感召善的事情，惡念感召惡的事情。
【積善成德圣賢心】（行）積善成德是人生修煉的第三個階段，即從“善念”轉為“善行”。“積善成德”出自荀子《勸學》，曰：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”意思是說只要不斷積累善行，就會養成良好的品德，也就會積功累德，這些都會天知地知自己的內心知，從而就會心懷歡喜，也就具備圣人般的心了。
【厚德載物家國治】（果）這是講人生修煉的最后結果，即從“善行”轉為“善果（物——成就偉業，家齊國治）”。“厚德載物”出自《周易》，曰：“天行健,君子以自強不息；地勢坤,君子以厚德載物。”意思是說“自然的運動剛強勁健，君子處世，應像自然一樣，力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，方能容載萬事萬物,即成就事業,創造輝煌。
《明道歌》
人生之志在明道，做人之道根在孝，
生財之道在于舍，健康之道平心造。
【釋義】和諧中國網總編、《弟子規》現代修訂者李耀君在學習和傳播儒釋道傳統文化中將自己的感悟總結成“修煉三部曲”：修身—明道—放下。1.《修身歌》：誠意正心修身始，心起于善吉隨之。積善成德圣賢心，厚德載物富貴至。2.《明道歌》（如上）。3.《放下歌》：眾生千千萬，世事萬萬千。萬事一念間，放下天地寬。（可轉發親友，也可轉書法家書寫或作曲家譜曲)。下面是李耀君對“修煉三部曲”之二《明道歌》的釋義：
【人生之志在明道】意思是說人生的意義和志向應該在于“明道”，而不是物質享受。孔子在《論語》中曰：“據于德，依于仁，志于道，游于藝”， 又曰：“朝聞道，夕死可矣”。這應該從兩方面去理解，一是說明聞道明道的重要性，二是聞道明道的難度。顧炎武也說：“君子之為學，以明道也，以救世也。”
人生中的“道”很多，作者認為人生應該首先明白以下三個主要“道”，即：做人之道（根在孝），生財之道（在于舍），健康之道（平心造）。這三個“道”，也分別是“儒、釋、道”文化重點強調的理念。
【做人之道根在孝】（儒）為什么說“孝是做人的根本”呢？《論語》曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孝有四個層次，由低到高分別是養父母之“身”，養父母之“心”，養父母之“志”，養父母之“慧”。養父母之“身”就是讓父母衣食無憂（這是最低層次的孝，因為孔子說你家養狗養馬你也會給他有吃有喝）；養父母之“心”就是讓父母心情愉悅（為人子女干好自己的本職工作是父母最高興的事情）；養父母之“志”，就是幫助父母完成其人生志向（父母即使退休了，也有他們的人生理想，為人子女要善于觀察和了解）；養父母之“慧”，就是要幫助父母開智慧，即明道。人的智慧和明道并非與年齡成正比，因此如果子女先于父母明道的，一定要幫助父母也明道。
【生財之道在于舍】（釋）佛陀教育稱“舍”為“布施”，布施分三個層次，即：財布施、無畏布施和法布施。財布施就是給別人以財物；無畏布施就是以大無畏的精神救別人的性命，包括動物的性命（不殺生和食素皆屬于無畏布施）；法布施就是給別人傳道。這三種布施的功效分別是：財布施可以增加財富，無畏布施可以增強健康和延長壽命，法布施可以增長智慧。日常生活中這幾種布施往往是相互交叉的。
【健康之道平心造】（道）這里面所說的“平心”即心平氣和、心靈美好、道德高尚。健康的主要因素有三：飲食營養、運動鍛煉和心靈道德。醫學專家對這三個因素給人健康的影響權重研究結論是：飲食營養和運動鍛煉各占10%，心靈道德占80%.這說明人的健康主要取決于心靈道德。因此。人們要想健康，就需要有一個平心靜氣的性格，需要有一顆美好的心靈，需要有高尚的道德。
