文/肖綱領
近日，來自中山大學的消息稱，今年考上該校的新生入學時須向院系輔導員提交“公益囊”和“悅”讀感，分別為暑假參加公益活動和閱讀《弟子規》的感想。該活動旨在培養學生實踐公益和回歸經典的意識，并使學生學會立身做人。（7月13日《廣州日報》）
作為國內頂尖高校，中山大學倡導學生讀《弟子規》意義匪淺。但是，僅中山大學和《弟子規》是不夠的，國內這么多的高校，其學生也應該有讀書、讀經典書籍的經歷和習慣；同時，不光要讀《弟子規》，還要讀其他的名著，做到中山大學帶頭，其他高校跟上；《弟子規》先行，其他書籍緊隨。
當前的經濟市場化和社會物質化，使讀書這項原本高貴的活動變得稀缺，在國人讀書數量少、熱情不高、功利化嚴重的大環境下，中山大學不僅要求新生讀書，還要求他們讀《弟子規》這樣的經史典籍，與近年來教育者倡導的“通識教育”理念是不謀而合的。在筆者看來，此舉的意義有以下幾點：
一是促進學生從高中生向大學生的轉化。我國當前教育體制下的高中生活，以各種高強度的學習為主，尤其是高三，各種模擬、考核讓學生不堪重負，生活十分單調，那些能夠考上大學尤其是好大學的學生更是為擠上高考獨木橋而費盡心力，無暇他顧，可想而知其高中生活是比較乏味的。暑假是高中向大學的過渡期，與其讓時間修哉悠哉地過去，為什么不讓讀書成為學生們的一種經歷，讓他們轉換思維，從緊張而無聊的試卷和考試中走出來，走進名著這片天堂，為上大學做好準備呢？
二是為學生為人處事打下基礎。高中生活不僅單調，而且比較單純，學生沒有過多的社會化，每天的生活除了學習就是考試。但是大學則不一樣，人言“大學就是濃縮的社會”，這話不無道理，上大學后學生處理的不再僅僅是學習和考試，還有社團甚至是社會鍛煉，需要面對各種老師、同學、社會人員，這些需要學生具有一定的為人處事能力；作為獨生子女較多的一代，讓學生多從《弟子規》等名著中學習，汲取古人智慧，為今所用，將大有裨益。這樣他們才能在大學乃至今后的生活中掌握處事分寸，與人融洽相處。
三是引領社會讀書風潮。國人的讀書量與以色列、韓國等國人的讀書量相去甚遠，大學作為服務社會、引領社會潮流的團體，應該擔此重任，力爭倡導國人多讀書，讀好書。中山大學的倡導，從新生開始，無不為學生熱愛讀書、閱讀經典書籍起到積極推動作用。若能一傳十、十傳百，必將為引領社會讀書風潮做出了好的榜樣。
為此，國內其他高校也應大力鼓勵學生多讀書，讀經典，讀各種好書。常言道“一枝獨放不是春”，如果僅中山大學和《弟子規》一支獨放的話，對于倡導學生和國人多讀書，讀好書效果甚微；其他高校應該“聞風而動”，多學習和創新中大模式，讓學生多幾分名著的滋養，從而多一些精神上的優雅和行為上的高雅！
