日本著名導演黑澤明的《羅生門》對于日本電影登上世界影壇和進入國際市場起了開路先鋒的作用，它是東方電影首次在國際電影節中獲獎的里程碑式的作品，為東方電影敲開了國際影壇的大門。
影片情節很簡單：在日本平安京發生了一件轟動社會的案件，武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人，樵夫、強盜多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署，為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩飾自己的過失，人人都開始敘述一個美化自己的故事版本，但真相卻只有一個。荒山上的案件，成了一團撥不開、看不清的迷霧。
導演黑澤明的手法非常簡練，視覺形象十分生動，動作性弱，節奏緩慢，蒙太奇技干凈利落。他在影片中大多采用對稱手法，主題上深刻揭示人性與道德之間猛烈的沖突與撞擊。他經常使用長鏡頭，全景式的拍攝手法。影片中所描繪的一切對理解情節，突出主題有很大的作用。
影片以一宗案件為背景，描寫了人性中丑惡的一面，揭示了人的不可信賴性和不可知性，然而其結尾的人性化轉折又將原有的對整個世界的絕望和對客觀真理的疑惑，一改成為最終強調人的可信，贊揚人道主義的勝利和道德的復興。
胡適先生說過：“歷史是任人打扮的小姑娘”，對于歷史的一切敘述都不是客觀的，每個人對于歷史的敘述都帶有主觀色彩。
武士要維護武士的尊嚴，在借死者魂的女巫的陳述中，他是一個極盡武士道精神的真正的武士，他光明磊落、尊重武士，他是在光明正大的決斗后，用自己高超的武術自殺。但武士的妻子珍紗與強盜多襄丸卻認為自己更像是武士，珍紗認為自己是專一并且忠貞的，她的陳述中，我們看到了一個美麗并且對丈夫忠貞的妻子，在被強盜多襄丸強暴后，因受不了丈夫的冷漠的態度與蔑視的目光而殺了丈夫。
而影片中除了武士、妻子珍紗和強盜多襄丸外，還出現了三個人：一個是善良圣潔的行走僧，一個是被這世俗“污染”的局外人（連最后發現的棄嬰的衣服也要搶奪走，被樵夫嚴厲的制止了）另一個是整個事件的目擊者樵夫，他有著不同于行走僧的圣潔，雖有世俗的自私，可他會反省，會不安，他是善良的，是整部影片中所蘊含的希望，行走僧太過于圣潔，他身上沒有一絲丑惡，他是不屬于這個世界的，他無法代表這個世界上的人們，因此影片結尾處若由他帶走嬰兒，會讓人覺得，太過索然無味；而樵夫卻不同，他能夠寄托希望，因為他是一個世俗的人，卻擁有著一顆善心的心，他是善良的代表，所以將希望寄托在他身上讓我們看到這世上還有溫暖，還有希望。
鮮明的人物是本部影片的一大特色，影片中人物的性格與命運撲朔迷離，一個看似微不足道或地位卑微的小人物，卻常常有驚人之語暗示影片的結局和主題。
此外，影片獨特的思維和表現技巧所構成的影像，讓西歐的影壇嘆為觀止，并通過這些影像更加深化了主題。
1、針鋒相對的場面構圖。在《羅生門》中，有許多人物激烈對峙的場景，如開始強盜多襄丸將武士騙到樹林里后，兩人對峙的場景；接著強盜多襄丸又將妻子珍紗騙入樹林，兩人對峙場景；還有武士、武士妻子與強盜多襄丸三人對峙場景……導演黑澤明對這些場面做出了張力十足的精彩處理，充分反映出人物間有著針鋒相對的激烈沖突。
2、天氣的運用。黑澤明曾說，他要么喜歡烈日炎炎，要么便是風雨交加。在《羅生門》中對此有很好的體現，片中由開始的瓢潑大雨到結尾處的雨過天晴，象征著有絕望到希望的轉變；在樵夫敘述故事是對太陽的特寫，表明在案件發生在光天化日之下；多次對太陽的特寫，起到了強調的作用……影片的狂風、閃電、迷霧、焦躁的烈日，不僅營造了影片的氛圍與基調，更重要的是它成為人生處境的象征。
3、影片中的襯托與象征。《羅生門》無情的展示了人物靈魂深處的種種姿態，影片中人物活動的的場景環境，也成為劇中人物內心景象的象征。影片第一個鏡頭，是瓢潑大雨與破舊不堪的羅生門，正如12世紀使得日本，暗流涌動，動蕩不安；而羅生門上的木頭被一塊塊劈下來烤火，則正如最后殘留的一絲對真與善的幻想的破滅；最后深受觸動的樵夫收養了被遺棄的嬰兒，行腳僧感動地說："虧得你，我還是可以相信人了。"談論完畢，雨過天晴，正象征了人類社會中還殘存的希望……
電影《羅生門》是黑澤明導演的經典作品，影片思維獨特、內涵豐富，具有很強的象征意義。影片描寫了人心靈深處奇異復雜的陰影，尖銳地剖析了人性最深奧的部位，是對人性殘酷的討論，反映了人在欲望與道德間的掙扎，揭示了人性的自私與貪婪。
