古有蔡順“拾椹供親”，今有偉科“擦鞋救母”。家境貧寒的龍川車田鎮13歲少年駱偉科，徒步數百公里從河源到廣州擦鞋為患腦瘤母親籌集手術費，以一種與年齡極不相符的成熟和堅韌，以一個出人意料甚至有悖常理的舉動，續寫了一段現代版的《二十四孝》，詮釋了“百善孝為先”的傳統美德，彰顯了“重孝悌”的客家人文精神。
從“孝”字引發的大愛，是這個少年郎的精神源泉。“孝，德之本也”；“人生五倫孝為先，自古孝是百行源”。“孝”是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德，更是客家傳統人文精神的核心。客家人以“重孝悌、重名節、重文教、重信義”著稱，而這“四重”，構成了客家人的精神世界。河源是客家先民最早涉足地，也是嶺南文化的發祥地之一，客家文化源遠流長，客家精神厚重博大。孝心少年駱偉科，正是古邑大地孕育的一個“重孝悌”典型。
“孝”是客家人的圖騰。孝心少年駱偉科“擦鞋救母”，既讓人們深深理解了大孝無言、大愛無聲的真諦，更喚醒了人們內心深處的良知。他的故事之所以能夠在社會上引起強烈反響，他的舉動之所以能夠感動成千上萬人，就在于人們對“孝悌”的高度認同，就在于對社會轉型期傳統美德標桿缺失的一種彌補。在這個意義上，孝心少年駱偉科所帶給我們的，不僅僅是感動，還有精神層面的自我審視和檢討。在這個物欲橫流的時代，我們需要這樣感動——因為感動也是對自身的一種凈化，我們更需要因感動而深入內心、深入骨髓的自我檢討。聯想起兩個月前發生的上海一留學生只因學費問題爭執竟在眾目睽睽下刀刺母親的惡性事件，我們更加感到孝道重建刻不容緩。
自己對家庭盡倫了嗎？我們都應該捫心自問。中國傳統文化的美德基礎就是從家庭開始的。對家庭盡倫，也就是對社會盡職。古時候，“孝悌”是立足之道、做人之本。時代在發展，孝文化的傳統思想和行為也在發生變化。但弘揚孝心少年駱偉科的“重孝悌”美德，倡導孝道精神，仍然具有不可替代的時代價值。
與之相關的最現實的問題就是養老問題。河源市第六次全國人口普查數據顯示，我市65歲人口占總人口的9.43%，高于全國的8.87%和廣東省的6.75%。根據聯合國制定的65歲以上人口占人口總數7%以上即為老齡社會的人口學標準，河源已經步入老齡化社會，對老人的贍養任務比歷史上任何時候都繁重。在這樣的一個時期，除政府應逐步完善社會養老體系建設外，弘揚中國傳統的家庭養老尤顯重要。大力弘揚“重孝悌”的傳統美德，大力提倡尊老敬老的孝道傳統，已成為全社會面臨的共同任務。它不僅關系到家庭和睦、老人幸福，更關系到社會安定和諧。對家庭盡倫，便是對社會盡職。孝老愛親，決不僅僅是一個人或一個家庭的問題，而是我們每一個人都必須承擔的社會責任。
孝心少年駱偉科的舉動，讓天下父母深感慰藉，讓社會各界深受感動。孝心大愛激蕩河源，一場幫扶孝心少年的愛心大行動正在古邑大地開展。我們期待，孝心少年“擦鞋救母”的故事和社會各界的愛心行動，能夠成為復興“孝悌”之傳統美德的契機和催化劑。
我們堅信：孝，是和睦家庭之基石，是和諧社會之清流！
